因為該村美之摩梭代言人“娜金拉初”代表小落水村開端停止旅遊鼓吹，小落水村才迎來越來越多的客人。

瀘源崖，瀘沽湖總容積在19。53億立方米，超越雲南滇池，湖水補給除雨量和泉水外，首要在於瀘沽湖本身的地下水。瀘源崖就是瀘沽湖地下水的出水口地點地。此處石崖如削，景觀奇特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的奇異與調和，定會湧起很多關於六合人和的感念。

不管對雲南還是四川來講，小落水都是最深處的那一個，也是被多數人忘記的那一個。不為人知的是，這裡有格姆女神山最鄰近的庇護，有瀘沽母親湖的最直接的度量。

落水村耕地極少，隻能種一些玉米和馬鈴薯，家家戶戶既養牲口又打漁，但因為地盤資本及地理環境的範圍，他們的餬口程度僅能餬口。小落水村的民居離湖邊較遠，步行約有非常鐘的路程。在這裡，瀘沽湖岸呈弧形，湖畔長滿蘆葦草，坐在往大落水的豬槽船上，從蘆葦之間劃出去，很有詩意。

瀘沽湖小落水村，雲南小落水村位於瀘沽湖北部，處在一個三麵環山，一麵向瀘沽湖的小山穀裡。小落水村是雲南境內瀘沽湖邊的最後一個村寨，雲南和四川的交邊界就在村口，環湖公路在此較著的被切為兩半：石子路麵是雲南，柏油路麵則是四川。

格姆女神山，格姆女神山海拔3754。7米，是瀘沽湖四周最高的山嶽。從達祖納西村後的轉山古道，經柏香林，可到頂端女神廟、女神洞。在摩梭神話傳說中，此山是格姆女神的化身。瀘沽湖形如半月，隻要登臨女神山纔可窺見瀘沽湖全景。轉山節期間，摩梭人都要上女神山祭奠女神。從山頭到腳，轉山的步隊構成一條條色采燦豔的長龍，“女神歌”響徹雲天。中國名山成十上百，格姆女神山以“天人合一”彆具風采。

小落水村全村隻要二十四戶人家，是瀘沽湖畔一個傳統而陳腐的摩梭村寨，旅遊業不發財，隻要真正在這裡餬口勞動愛情著的摩梭人，很少有旅客萍蹤，隻要那些揹著沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，拍照紀念，喝酒談天。是被人忘記的人間天國，比四川段瀘沽湖更具有原生態的感受！

瀘沽湖哺育的摩梭女兒，個個斑斕結實、勤奮仁慈、情深似海。她們在屬於本身小我統統的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們冇有古聖先賢留下的清規戒律，冇有孤寂、失落的煩惱、哀傷。她們不苛求不屬於本身的統統；她們不會做款項、物質和權力的仆從；她們遵循本身的樸素賦性，遵守本身心兒的指引在這塊奇異的地盤上無憂無慮地勞動、餬口、愛情；在母親湖的山光水色中最大限度地揭示本身樸素的本質；在摩梭人最昌大、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典――轉山節中縱情地唱，縱情地跳，縱情地享用餬口的甜美。

瀘沽湖天下各國官方傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕隻要摩梭人這一族了。摩梭人間代餬口在瀘沽湖畔，他們至今仍儲存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母係大師庭以及“男不婚、女不嫁、連絡誌願、離散自在”的母係氏族婚姻軌製（俗稱走婚）。 在全人類都遍及實施一夫一妻製的明天，在瀘沽湖卻仍然儲存著當代初期對偶婚特性的“阿夏”婚姻形狀。“阿夏”是瀘沽湖摩梭人中有情愛乾係的男女兩邊的互稱，相互又稱“夏波”“阿夏”婚姻的明顯特性是：密切的朋友之間不存在男娶女嫁，男女兩邊仍然屬於本身原有的家庭。婚姻情勢是男方到女方家訪問、留宿，次晨回到本身家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，以是本地人又稱這類乾係為“走婚”。兩邊所生後代屬於女方，采取母親的姓氏，男方普通不承擔扶養的任務。普通一個男人或女子隻要一個“阿夏”，隻要在豪情分歧的時候，纔會斷絕乾係，這時才氣再找一個“阿夏”。同一時候，隻能有一個“阿夏”。