鼓樓鼓樓通體滿是本質佈局，不消一釘一鉚，因為佈局周到堅毅，可達數百年不朽不斜。鼓樓，顧名思義，內設有鼓。鼓樓最頂層吊掛著一麵長鼓，平時村寨裡如果有嚴峻的事情，就會有人登樓敲鼓，調集村民商討。在侗族汗青上，凡有外來官兵騷擾，由寨中“頭人”登樓伐鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山穀，就能敏捷把人集合起來。無事是不能隨便登樓伐鼓的。從表麵上來看，侗族鼓樓是一種極富有視覺結果的修建。一座建好的鼓樓，樓頂是連串葫蘆形的頂尖，塔尖如同芒剌普通，直刺蒼穹，。

風雨橋在侗鄉能和鼓樓媲美的，是侗寨的風雨橋，俗稱花橋。凡侗族人聚居地區，有河必有橋，橋梁全都修建在村前寨後的交通要道上。大部分為木橋，另有石拱橋石板橋竹筏橋等，寬四五米。青石作墩，杉木鋪橋麵，上麵是瓦頂長廊。長廊兩旁設雕欄長凳，形如遊廊，可供行人遁藏風雨，撫玩憩息。

鼓樓的用處：一是侗寨的標記。二是侗族族姓的標記（如肇興五個房族五座鼓樓）。三是侗族大眾休閒的場合。四是年青人交際的場合。五是歡迎客人的處所。六是集會議事的重地。七是通報資訊或報警的東西（登樓伐鼓）。一句話是侗族群眾但願和精力的依托，是全寨政治、文明、文娛和交際的中間。因為鼓樓不成替代的感化，使鼓樓的修建成了建寨的第一要務，那就是建寨要先建樓。有寨先有樓。

侗族刺繡以其奇特的製作工藝、富有民族特性的圖案、豐富深切的文明內涵、亮麗調和彩、高雅凝重的品格和光鮮的民族氣勢，成為中國馳名的繡品之一。在博覽會上，侗族織錦、侗族刺繡的製作技藝，精彩非常的織繡工藝吸引了數萬觀眾到廣西展區觀光。

族長一看頓時淺笑道：“偶，高貴的客人，我們這裡的風土情麵你們能夠不太懂！這裡長年潮濕陰暗，陽光出去的很少，以是我們的房屋都要起高一米多纔打地基！如許的話就製止受潮了，不然的話我們的寨民就會抱病的！”

為甚麼這麼說呢？因為他們的屋子都是建在間隔空中一米多高的空中，上麵是中空的！聶歡奇特地問道：“族長，你們這裡的住民都是這模樣蓋屋子的嗎？”

侗族是中國的一個少數民族。居住區首要在貴州、湖南和廣西的交界處，湖北恩施也有部分侗族。侗族人丁總數為296萬人。侗族在老撾也有一個分支，叫“康族”。侗族的先人能夠追溯到秦漢期間的百越、乾越。有研討指出江西的簡稱“贛”即來自當代侗族自稱。隋唐五代宋朝期間的“僚”、元明清期間的“峒人”，厥後又有很多漢族人來到他們的居住地，與本地人異化而成。侗族的稱呼來自“溪洞”，這是本地人傳統的行政單位，現在本地另有很多地名叫“洞”。

侗戲是由原有的敘事說唱生長起來的，始於19世紀初，相傳是黎平侗族吳文采（約1798～1845）所創。台步簡樸，行動樸素，曲調唱腔多樣。演唱時，用胡琴、“格以琴”伴奏，擊鑼鈸鼓鬨場，著侗裝，不畫臉譜，富有稠密的民族色采。侗族官方跳舞，有“哆耶”、蘆笙舞和舞龍、舞獅等。“哆耶”是大眾性的個人歌舞，或男或女，相互相互牽手搭肩，圍成圓圈，邊走邊唱。蘆笙舞是由舞者吹奏蘆笙邊吹邊舞的個人跳舞。樂器除上述者外，另有侗笛、嗩呐等。一領眾和、多聲合唱的侗族“大歌”宏亮澎湃而自在。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲調歡暢流利的琵琶歌亦為侗族所特有。始於19世紀初的侗戲由原有的敘事說唱生長起來，台步簡樸，行動樸素，曲調唱腔多樣，著侗裝，不畫臉譜，富有稠密的民族色采。手工藝品有挑花、刺繡、彩繪、雕鏤、剪紙、刻紙、藤編、竹編。刺繡是侗族婦女善於的工藝，她們有服飾上刺繡各種圖案斑紋、人物、禽獸、花草、草蟲，形象活潑，色采燦豔而調和。銀飾有頸圈、項鍊、手鐲、耳環、戒指、銀簪、銀花。紡織品有侗錦、侗帕、侗布。先用靛染，後塗蛋白的“蛋布”，色彩光鮮，為侗族固有衣料。