清朝在康熙之前的幾個天子環境是如許的：努爾哈赤和皇太極固然已經稱帝了，但是他們當時還冇有完整打進關內，還冇有成為一個同一的中國的天子；真正成為同一的中國天子是打進關內的阿誰天子，是大師很熟諳的順治天子。在當時的環境下。孝莊太皇太後她有一個考慮，這是一個很睿智的婦女。是一個大政治家，她有一個考慮，她考慮到從清朝天子前幾代環境來看，皇太極他的皇後冇有生下一個兒子，就是說冇有嫡子；到了順治這一朝，皇後也冇有生兒子，康熙本身也不是皇後生的，他也是庶出的，不是嫡出的。當時滿族入關今後，就更深地接管了漢族的宗法思惟的影響，就是嫡出和庶出以為辨彆是很大的，這個在《紅樓夢》內裡是有反應的。大師記得吧？你像探春和賈環就因為不是王夫人生的，不是嫡出而是庶出，就有無數的煩惱。包含探春，那麼一個“才自奪目誌自高”的女性，那麼斑斕的一個女性，那麼有才氣的一個女性，但是她就為她本身不是嫡出的而常常痛苦。在康熙的時候就呈現了一個環境，就是康熙的皇後就開端生孩子了，康熙的正宮皇後赫舍裡氏，她第一胎生了一個男孩，固然生出不久就短命了，但是她又懷了第二胎，第二胎又是男孩，並且就生下來了，生下來今後就養大了。如許的話，就成為清朝統治層的一件大事。因為剛纔我已經給你捋了一遍，皇太極，他的皇後冇有生兒子，冇有嫡出的兒子；順治，他的皇後也冇有生兒子，康熙也不是皇後生的，康熙也是庶出的，當然厥後康熙和他的嫡母，和這個皇後的乾係非常好，那是彆的一回事；到了康熙，清朝就有了本身天子的嫡子了，要入主中原，要征服統統的中國人，中國人內裡漢族是占絕大部分，漢族的文明傳統是最正視嫡俗的，漢族的宗法思惟在這一點上比滿族要改正視。所覺得了正列全部的中國人特彆是漢族，這個時候來宣佈我們滿族也很尊敬嫡俗的排序，現在我們的天子有了嫡子，我們就要把他宣佈為太子，如許就使清朝皇權的合法性在人們的心靈深處進一步獲得穩固，它有這個意義，以是不是簡樸地立一個太子。它是有很嚴峻的政治意義的。在孝莊太皇太後的指導下，康熙就決定立他的皇後生的孩子，固然是老二，但是因為老邁短命了，也即是也是老邁，他取名就叫做胤礽，皇太子立為太子的時候纔多大年紀呢？還不到兩歲，一歲半。但是當時康熙天子佈告天下，停止了昌大的典禮來宣佈這件事情。這個典禮上一個一歲多、不到兩歲的孩子，他底子就冇有體例完成各種典禮當中的項目。就由他的奶母抱著他，來完成各個大禮當中的環節。這個是清朝一件大事。

剛開端我一開首就說到了，康熙特彆正視保持滿族的騎射的才氣，以是說對胤礽的培養也不例外，從小就讓他打獵。我現在舉的這些例子，都不是彆史上麵的，都是野史上麵的記錄。當然這些野史記錄偶然候你也不能完整信，因為汗青是由勝利者謄寫的，檔案也是由勝利者把握的，這些人能夠在謄寫汗青和清算檔案時也會有一些主觀的東西出來，但是根基上是可托的，因為他根基上要按照究竟來陳述。據記錄，康熙帶著胤礽打獵，當時候胤礽才五歲，五歲去木蘭圍場，當然太遠了能夠去不了，在哪兒打呢？去南苑阿誰海子也感覺比較遠，就在景山，紫禁城前麵的景山，景山裡頭不像現在如許，它內裡本來就是荒的處所比較多，以是也有一些放養的野生的這類植物。據史乘記錄，太子跟他的皇父打獵，五歲，連發五箭，就射中了五個野獸，一個鹿、四個兔。上麵有人在笑，說這能夠嗎？是不是打獵的時候底下有部屬的人把植物牽在他麵前，讓他射。說誠懇話，一個五歲的孩子，你就是把植物牽到他麵前讓他射，也不是每個五歲的都能射中的，他就是五箭都冇有虛發，就射中了一隻鹿，四個兔。他就在他的皇父的經心培養下，能夠說是茁壯地生長。