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畫外音：在魏、蜀、吳三國中。蜀國事管理得最好的國度，這當然歸功於諸葛亮。在內政上諸葛亮厲行法治，使得吏治腐敗、官吏廉潔。在經濟上諸葛亮體貼農業出產，正視手產業，促進了對峙四項根基鹽、鐵、錦業的生長，蜀國的次序在諸葛亮的手上是井然有序、井井有條。但是在魏、蜀、吳三國中蜀國又是最短折的，僅僅四十多年，蜀漢政權就拱手讓給了司馬氏，這多少對不起地府之下的諸葛亮。但題目是為甚麼諸葛亮一手管理起來的蜀漢會如此短折呢？在蜀國井然有序的環境背後到底還存在甚麼題目呢？

三國期間是一小我才輩出的期間，也是一個抖擻人道光輝的期間。諸葛亮就是一個典範，他二十六歲出山，幫手劉備，在隆中決策時已經預感到劉備厥後能夠三分三下有其一，三足鼎立之時他對內依法治蜀，對外東和孫權、北拒曹操，直到病逝於五丈原軍中，這就是諸葛亮傳奇的平生，真正做到了鞠躬儘瘁、死而後已。但金無足赤、人無完人，諸葛亮一樣也引發了先人很多的爭辯。三顧茅廬被以為是擺足架子不肯出山，代行君權被以為是師法曹操架空天子，那麼諸葛亮留下了一個個未解之謎，易中天先生如何評價？諸葛亮究竟是一個甚麼樣的人？廈門大學易中天傳授做客百家講壇，為您出色報告品三國之《百年孤傲》。

全場掌聲雷動，而蘇晨也隻是微微的一笑。

易中天：上一集我們講到劉備和諸葛亮的乾係，我們從這類乾係中讀出了兩個字“孤傲”。能夠有觀眾朋友會思疑諸葛亮孤傲嗎？孤傲。凡是巨大的人物都孤傲，曹操孤傲、諸葛亮孤傲，曹操孤傲到連兒子都不睬解他，是的。諸葛亮在後代倍受推許，但是我們要曉得一個汗青人物在後代越是遭到推許，那麼他就越孤傲。比方說孔子。孔子被推許到大成至聖先師的如許一個職位，而北京大學李零傳授對孔子的判定是甚麼呢？三個字“喪家狗”。這是見於《史記?孔子世家》的。並且是孔子本人承認的。以是諸葛亮也一樣，他的平生當中有很多的謎團，這些謎團被他的光輝袒護了，在這一集我就給大師講關於諸葛亮講的四個謎團。第一個出山之謎。諸葛亮如何出山的？公認的說法三顧茅廬，是不是究竟？是。但是與此同時另有一個說法登門自薦，我在《三顧茅廬》這一集已經講過了，並且我得出一個結論，登門自薦和三顧茅廬是並存的。一個在前，一個在後。立馬遭到很多人的痛罵，說你如何敢貶低諸葛亮，我的觀點很光鮮，如果是究竟我們必須憑著知己和知己把這個究竟說出來，顧不上你舉高還是貶低。第二也不是貶低，為甚麼呢？我們現在看三顧的說法，三顧的說法有冇有根據？有，在那邊？《出師表》，以是必定是究竟。但毫不是諸葛亮端著架子不肯出山，非得劉備三請四請纔出來，也毫不是他本來不籌算出山。要三顧今後纔出山，他本來就是要出山的，證據在那裡？陳壽《三國誌?諸葛亮傳》“每自比管仲樂毅”。一個自比管仲樂毅的人，毫不會老死隆中，就是我在節目裡問的，他在隆中待著乾甚麼？他是必定要出來的，那麼為甚麼《出表師》會有另一種彷彿是另一種的說法呢？彷彿，我們看看《出表師》如何說：臣本布衣，躬耕於南陽。苟全性命於亂世，不求貴顯於諸侯。