實在，妙玉究竟厥後如何樣，在第五回的金陵十二釵正冊的冊頁內裡，曹雪芹是有流露的呀！特彆是前麵《紅樓夢》十二支曲，關於妙玉的那一支曲，大師都很清楚，題目叫做《世難容》。在《世難容》曲內裡，作者全麵地揭示了妙玉的脾氣風采、運氣和結局。我們來細讀一下。

……

剛建立了公司，蘇晨也急需求用本身的行動來證明公司的代價。

並且在建立公司的最後階段，黃勃、喻恩太等人就簽約了皇庭文娛。

這些都是蘇晨猜想不到的，但是想來也是他在文娛圈一向以來建立的品德，纔會讓這麼多人跟隨本身。

通讀全書，你應當得出這個結論，就是妙玉她看出來了，賈寶玉跟彆人也不一樣，賈寶玉實在也是很古怪的一小我，但是他的怪首要表現在上述那些方麵，是個“些微有知識的人”，賈寶玉能曉得她，她也曉得賈寶玉。以是，我小我以為，在曹雪芹的筆下，妙玉和賈寶玉之間不是一種情愛乾係，而是一種初級的精力交換，這兩小我物之間是相互賞識的，是相互賜與高評價的，他們是如許一種乾係。我們必然要曉得，人與人之間，男女之間，長幼之間，分歧的種族之間，分歧信奉的人之間，是能夠建立起如許一種初級的精力乾係的。男女之間，除了有*，有情愛，也能夠有這類惺惺惜惺惺的初級感情乾係。曹雪芹寫《紅樓夢》，確切不是隻想寫人與人的短長乾係，寫馮紫英所屬的那一個“月派”如何想顛覆“日派”，或者隻是去寫大師族裡大房和二房之間在財產擔當權上的摩擦爭鬥，或者隻是寫賈寶玉與林黛玉那銘心刻骨的愛情。他和《紅樓夢》的巨大之處，就在於他通過這部書，一向在螺旋式地超出、昇華，最後他所表達出來的，是非常深切、非常初級的思惟。這類思惟內涵能在那樣一個期間、那樣一種人文環境下被謄寫出來，真是一個古蹟。它不但在我們民族的文明史、思惟史上達到了一個難以企及和衝破的岑嶺，就是跟同一汗青階段的其他地區裡其他民族所產生的文明思惟服從比擬較，也是毫不減色，乃至還高過一籌。

當然這隻是剛開端，他信賴本身隻要腳結壯地的做好了，今後公司必然會越辦越好的，他堅信不疑。

聽了看了我揭秘《紅樓夢》的前十八講今後，有的聽眾讀者曲解了我，覺得我是把《紅樓夢》當作清史來讀，或者隻對書裡所投射的政治內涵感興趣。實在，我是要一步步深切，把我對《紅樓夢》裡更首要的身分、更初級的內涵的感悟，竭誠地彙報給大師，以供參考。

賈寶玉確切是一個“些微有知識”的人，你看他對天然。對這些生命花朵，對斑斕的芳華少女是甚麼態度？他瞥見燕子就跟燕子說話。到了河邊瞥見河裡魚兒遊動他就和魚兒去交換，他體貼女兒們，本身被水淋成水雞兒，卻一點感受也冇有。隻體貼那淋雨的女人，提示人家從速去躲雨……你說賈寶玉是不是“些微有知識”的人呢？從這個角度看的話，說實在的，即便在我們明天如許一種社會餬口當中，能具有如許一種精力境地的人都未幾，是吧？他曉得六合萬物當中任何生命都是貴重的。這類人，瞥見流浪貓，他會很焦急，這個生命它早晨在甚麼處所過夜呀？氣候預報說要有雷陣雨。或者乃至要有大雨，它在哪兒避雨呀？它明天吃甚麼呀？它是個生命啊！他瞥見一個麻雀鑽進自家的空調室外機――現在安裝空調機的人家很多――起首他不是想我的室外機是不是會被粉碎，而是感覺。喲，多成心機啊！你看這麻雀，鑽來鑽去的。他酷愛生命，他曉得每一個生命都是不輕易的。誰締造了生命？生命的莊嚴是非論大小的。包含我們現在有緣相聚在一起，我在這兒講你在那兒聽，我們都是活潑潑的生命。誰的儲存是輕易的呀？對不對？生命和生命之間第一要義不是爭鬥。而是相互賜與安慰。當然我這是把賈寶玉的情懷，挪移到明天來發感慨了。我想表達的意義，想必你能體味。二百多年前，曹雪芹筆下的賈寶玉，他有這些“知識”，這類“知識”，現在的你有冇有啊？