到了《紅樓夢》第十回，她俄然抱病了，她為甚麼好端端地俄然就焦炙了，就煩悶了？宗族的老祖宗賈母對她不是挺好嗎，以為她是第一對勁之人，她婆婆對她也很好啊，連榮國府的王熙鳳對她那麼樣的各式庇護，上高低下的人對她都很好，如何就焦炙起來了呢？然後就寫到因為病了就要看病，那麼當時是如何給她看病呢？三四小我一日輪番著倒有四五遍來看脈，很古怪，哪有這麼看病的，這不折騰死人嗎？說弄得一日換四五遍衣服，坐起來看大夫，每看一次大夫就要換一套衣裳，這很古怪。抱病得的怪，看病的體例也很古怪。最後就來了一個張友士，《紅樓夢》的人名都是采納諧音、暗喻的定名體例，有的時候本人的名字就諧一個意義，有的時候是幾小我的名字合起來諧一個意義，“張友士”明顯他諧的是“有事”這兩個字的音，那麼這個姓張的，他有甚麼事呢？在前幾講我已經點瞭然，這一回第10回回目當中寫的是“張太醫論病細窮源”，但是在第10回註釋內裡又明顯奉告你，他的身份，公開身份不是太醫，他有事，他就俄然以這個太醫的身份跑到賈府裡來了，到寧國府來了，他有事，他有甚麼事？他論病細窮源，論的甚麼病？他窮的甚麼源？值得切磋。就申明秦可卿這個角色的原型她不但是皇族的成員，並且她應當是皇族當中不對勁的那一個支脈當中的成員。她是一個身份上具有某種詭計色采的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅孃的感化，具有某種媒介的感化，她抱病她俄然焦炙和煩悶並不是因為賈家的人對她不好，是有她本身的背景方麵傳來的嚴峻的啟事。以是說，俄然來了一個重量級人物給她看病。這小我物大要上說是馮紫英的一個朋友，目標是上京給兒子捐官，而所具有一個奇特的身份倒是太醫。就估計在80回後，這小我物必然會以太醫的身份呈現，不然在那麼多的古本當中，又有那麼多的回目呈現分歧的筆墨，而在“張太醫”這三個字上卻統統古本都分歧。上麵有朋友在那兒微微點頭，說對呀，說太醫。隻要天子他才氣夠設太病院，那邊麵的大夫才氣夠叫太醫對不對。馮紫英的朋友如何叫太醫呢？在上幾講內裡我們已經講到，在餬口實在當中，有一個甚麼人他擅立外務府七司，他設置了一係列和天子完整一樣的宮廷般的機構呢？這小我不是彆人。就是弘皙。這小我就是廢太子的兒子，從血緣上講，他是康熙的嫡長孫，他當時住在鄭家莊，當時他的身份是親王，但是他私行遵循宮廷的體例給本身設置了各種機構，那麼他既然能夠設立外務府七司，當然他也能夠設立一個機構，給本身看病。就叫太病院。是以，從餬口的實在到藝術的實在，這位張友士就應當是來自於這個體係的一小我物。也就是說張友士的餬口原型就是應當在鄭家莊的弘皙私行建立一個小朝廷。所設置的太病院內裡的一小我物。那麼他進了都城今後，他當然不能公開說，我那是一個彆的的朝廷，我是那兒的太醫，他就說本身是上京捐官的，住在誰家裡呢？就住在馮紫英家。這是我們在上一講講到的，《紅樓夢》裡有兩股政治權勢。一股是以義忠親王翻戲歲以及憐憫者、庇護者構成的，這是能夠叫做“義”字的一派，另一派該是以忠順王府為代表的“順”字派，這個張友士明顯就是“義”字派當中的一小我物，他就呈現在了秦可卿麵前，就給秦可卿號脈，就看病，並且還開藥方劑。