“嗯，那就費事薛姨娘了”薛氏笑著搖點頭。細細的給秦莊評脈，臉上一派嚴厲。秦莊兄妹和瀾汐都忍不住憋住了呼吸。薛姨娘評脈完了，臉上陰晴不定，看向秦莊，細心的問。

“常日裡老是胸悶不適，多有咳嗽，夜間及淩晨作和減輕。“秦莊也很當真的答覆。

因心脈上通於肺，肺氣管理調度心血的運轉，宗氣貫心肺，腎脈上絡於心，心腎相互既濟，又心****於命門之火，心臟陽氣的盛衰，與天賦腎氣及後天呼吸之氣皆有密切乾係。故本病的嚴峻階段，肺腎虛極，孤陽欲脫，必致心氣、心陽亦憊，心不主血脈，血行不暢而瘀滯，麵色、唇舌、指甲青紫，甚則呈現喘汗致脫，亡陽、亡陰，則病情危篤

用藥與食療要共同。還要一藥膳，川貝鷓鴣湯，鷓鴣1隻、苦杏仁9~15粒、川貝9~15粒、廣陳皮、山藥，煲湯。彆的另有一方，茶葉，青鹽，白沙糖，三棱，雷丸。先將鹽、糖煮化後，火藥末調勻備用。每服9克，白開水送服。另有一古方去皮酸石榴，生山藥，甘蔗汁，雞子黃4個，先加水一大碗煮山藥，然後插手其他3味，火候不宜過大。半晌即成合適秦蜜斯如許的體弱者。

“這藥方是申大師的秘方，對哮喘有奇效，但願能夠幫秦蜜斯早日擺脫病痛。”薛姨孃的神采也明朗起來，看來的確對這個藥方很有自傲，看到秦家兄妹也對將來充滿了但願。

《內經》有“喘鳴”、“喘喝”之稱；漢朝張仲景《金匱要略》彆名“上氣”，並有“咳而上氣，喉中水雞聲”的記錄；當代朱丹溪《症因脈治》創“哮喘”之名，後代醫家又將哮和喘分而為二，明朝虞摶《醫學正傳》中指出：“喘以氣味言，哮以聲響名。”以為呼吸短促，張口抬肩為喘證，而喘氣出入，喉間有聲為哮證，哮證必兼喘，而喘證不必兼哮，即便同一病人也可作輕時似喘，而作減輕時則成哮“

“常日裡有甚麼感受，一天甚麼時候最不適？”

“秦姐姐，我們歸去了，你可要好好的用藥啊。”瀾汐還是忍不住叮囑秦莊。

實喘宜祛邪，虛喘宜培補；冷哮宜溫化或宣散，熱哮宜除痰肅肺。”此為治本之**，但不能杜其底子。哮喘患者常常非單一的真假寒熱，而大多表示為本虛標實，真假異化，是以邪正真假的辯白，標本前後的分歧是醫治哮喘的關頭。朱丹溪《丹溪心法》主張：“凡久喘之症，未時宜扶正氣為主，已用攻邪為主。”為後代醫家指出了醫治的原則。行醫上普通宜先祛邪後扶正，但不能隻顧標而不顧本，或者隻扶正而不及標，因為本病多為本虛標實，是以醫治必須標本兼顧。至於祛邪與扶正孰多孰少則須因人而異。幼年患者普通以偏實偏熱為多，以肺經證候為主；中老年患者則以虛喘為多見，常見上實下虛的證候。新病多邪實，宿疾多正虛。“

小廝走後，秦端回身進屋，細心的扣問薛姨娘。“不知這病有何忌諱？”

喘病的病位，主臟在肺和腎，與肝、脾、心有關。因肺為氣之主，司呼吸，外合外相，內為五臟之華蓋，若外邪襲肺，或它臟病氣上犯，皆可使肺氣梗阻，肺失宣降，呼吸倒黴而致喘促，或使肺氣虛衰，氣失所主而喘促。腎為氣之根，與肺同司氣之出納，故腎元不固，攝納變態則氣不歸元，陰陽不相持續，亦可氣逆於肺麵為喘。若脾虛痰濁飲邪上擾，或肝氣逆乘亦能致喘，則為肝脾之病影響於肺。心氣喘滿，則生於喘脫之時。