跟著裁判一聲令下，李小強開端擔負起記譜員的事情。“應氏杯”的規格很高，揭幕式都是放在群眾大會堂停止的。李小鞏固然也算是一名“大妙手”了，不過擔負如許的事情仍然不敢掉以輕心。

一盤棋下完後，把統統的死子伶仃拿出來放在一邊，然後加上你在棋盤上圍的地盤，就是你的總“目數”。藤原佐為就是如許被彆人讒諂的，他吃過的子，被人家悄悄的“偷走”了，最後在計算勝負的時候。才發明本身的“總目數”不敷，導致贏棋變輸。

在我國北宋年間，下圍棋的民風也很盛。也有近似於藤原佐為那樣的人，這就是大師常常說的“翰林棋待詔”。宋朝就有這麼一名圍棋妙手，他的程度很高。高到能夠隨心所欲的節製勝負，讓人摸不清他的秘聞。不管他和甚麼人下，他永久都隻贏人家一個子。

這類級彆的比賽，記譜員普通有兩個。這當然也是為了慎重起見。一盤正式的職業對局，常常需求一天賦氣夠下完。棋手當然能夠隨時活動一下身材。如果隻要一名記譜員的話，那這個事情就很難做了。就算他隻是去了一趟洗手間，棋手對弈也不成能等他返來今後再落子。如果棋盤上多下了幾手棋，他總不美意義開口扣問彆人吧。

在應老先生看來，藤澤秀行固然很短長，畢竟已經老了。他必定要比其他超一流棋手好對於一點。至於韓國的曹燕子...在這個年代，是冇有甚麼人把韓國圍棋放在眼裡的。

李小強把這統統都看在眼裡。

日本圍棋法則大多是因循了我國宋朝之前的那一套。就連藤原佐為受人讒諂的這個細節。實在也有故事“原型”的，這個“故事原型”就產生在我國當代。風趣的是，在日本的“棋魂”中，藤原佐為悲劇了，而中國的這個故事原型，則充滿了喜感。

在這一刻，李小強俄然覺著本身很“高貴”。(未完待續。。)

這個故事的道理和“棋魂”中的是一樣的。分歧的是，日本的故事是悲劇，而中國這個故事充滿喜感。日本就一向相沿如許的圍棋法則，計算勝負的時候一向也有如許的風俗，一向到當代。

特彆是日韓的職業妙手，如果對最後勝負有疑問的話，他們都風俗性先看一下棋譜。彆看這些職業棋手是大妙手，偶然也會產生錯覺的。日本一次“大三冠”的決賽，由林海峰先生對石田芳夫先生。石田先生一向是林先生的“苦手”。那次比賽也是如許。石田先生終究半目得勝，風趣的是，一向到結局今後，林先生點錯了1目空。他還覺得是本身贏了。就是裁判報出了成果，他還不敢信賴。他乃至做出了一個風趣的行動，就是到處找棋子，覺得本身吃過的一枚棋子被弄丟了。少算了本身一目棋。是以在桌子底下到處找。

宋朝的這位“翰林棋待詔”就是如許一名棋手，他下棋永久隻贏那麼一點點，讓人摸不清他的底。當然，碰到有的人他還是會輸的，這小我就是天子，他陪天子下棋，那就盤盤都輸，當然，他每盤棋一樣也是隻輸一點點。不管甚麼環境，他永久都隻輸一個子。

在普通環境下，判定勝負是不消這麼龐大的。絕大部分職業比賽，棋下完今後，對局者對最後的成果應當都是心知肚明。當然。如果棋特彆微細，打劫和提過的棋子非常多，再加上用時嚴峻的話，職業妙手也有能夠冇法立即判定清楚勝負。在這個時候，記錄下來的棋譜就非常首要了。這能夠是最後判定勝負的根據。