就是在一個和“中國流”有關的佈局套路中。在20手棋擺佈，徐奉洙九段率先變招了！他下出了一步大師還冇有見過的“靠”。如許一來，他的這步“新手”，就把大師都吸引疇昔，大師開端闡發和研討這步棋。

不但如此，高川格先生除了對於不了吳先生以外。他實在另有一個比較悲催的處所。那就是他另有“苦手”。而他的苦手，恰好就是阪田先生。

所謂“風行套路”。實在就和圍棋中的“定式”一樣，是能夠用來作為判定參照物的。而同一個期間的棋手中，大師的判定常常趨同。是以碰到如許的局麵。“手割”就很有效武之地了。大師也比較輕易呈現分歧的定見。

他在打劫的過程中，他冇有找阿誰“本身劫材”。而是挑選了一步“大場”作為劫材。如許一來，阿誰劫就被白棋打贏了。看到這個成果，觀戰室的棋手不由麵麵相覷。

從丈和提出“不殺不活不圍”的圍棋理念，到“秀策流”極其均衡的“小尖”。再到高川格先生的“流水不搶先”，以及前麵林海峰先生的“叩橋不渡”。在這內裡包含的圍棋理念。大師應當都能感遭到此中的相通之處。而如許一個理念，應當就是日本圍棋的精華地點。如許一個理念，也確切能夠用“境地”來描述。