“貴國宋朝期間就有職業棋手了嗎？李桑以為阿誰期間的圍棋程度如何樣？”

簡樸打個比方，既然是當代嘛，很多人想當然的以為三妻四妾是普通的。但假定你是宋朝的一名土豪，你就會發明一件讓你哭笑不得的事情。不是說你不能納妾，而是當你納妾的時候，你能夠就要簽一份左券，商定人家給你辦事的年限，等過了這個年限後，人家便能夠很蕭灑的和你說拜拜……

“這個題目嘛……實在也隻是推斷罷了。不過這個推斷我以為還是相稱公道。這個題目我也說不太清楚，你們想體味得更詳細一點的話，我建議你們去申城拜訪一下方老。”

還好這個時候李小強的救星來了，張大記者在研討室的另一邊扯一嗓子：

李小強含笑看著劈麵的堀田由美女士。她的來意李小強當然非常清楚，不過是想通過談天和察看，飽滿一下“敖狼”這個大反派的人物形象。“敖狼”的原型是本身。本身又代表中國古棋。是以在新版“棋魂”中，真正的“大反派”實在是中國古棋。為了當好這個“大反派”，李小強當然情願向堀田由美女士兜售一些本身的觀點。

李小強此次日本之行，實在就是一趟公費旅遊，的確不要太輕鬆。

在研討室的某個角落，梅澤由香裡抿著嘴，她笑嘻嘻的聽著李小強在那胡說八道。當然，兩人還真不是在那私聊。嚴格提及來，梅澤由香裡實在還是在充當李小強的翻譯，她把李小強的話逐字逐句的翻譯給彆的一名密斯聽。而這位聽眾。就是“棋魂”的原作者堀田由美女士。

比方這部小說集合有一個聞名的圍棋故事，所謂“小道人一著饒天下 女棋童兩局注畢生”是也。要說方老的“八卦考據法”不是蓋的，在這個故事中，他並冇有把重點放在“小道人”身上，而是放在阿誰“女棋童”身上。而這個“女棋童”所代表的，很能夠是第1代真正意義上的“職業棋手”。

李小強這個還真不是信口開河，中國圍棋幾千年的生長汗青。到隋唐期間已經成型，到宋朝就生長到一個岑嶺。不過在唐朝之前，大師更看重圍棋的文明性，而冇有凸起圍棋的競技性。是以阿誰年代的“翰林棋待詔”。你還真不好把他們當作職業棋手，最好把他們當作“文明人”。比方關於圍棋聞名的“三論五賦”，大多都在唐朝之前寫成，而極少看到阿誰年代的棋譜。

堀田由美女士對李小強的話表示同意。究竟上事理本來就是如許。很多人一提到日本圍棋曾經的搶先，就會想到他們在幕府期間就建立的棋所軌製，就會想到當年出色紛呈的“禦棋城”比賽。實在這個感化明顯是誇大了。“棋所軌製”的真正意義，實在僅在於它的“官辦性子”。不能以為是“官辦”了，專業棋手頓時就變成職業棋手，圍棋程度也立馬進步一截。究竟上從中國圍棋幾千年的生長過程來看，此中既有“官辦”期，也有“民辦”棋。並且中古棋程度幾次質的奔騰，剛好呈現在“民辦圍棋”特彆活潑的階段。

“嘖嘖，固然不能欺男霸女，但假定穿回宋朝的話，小日子應當也不錯啊，如果找個女職業棋手紅袖添香……”

但是到了宋朝就不一樣的，宋朝是中國文明生長的一個岑嶺。“官方圍棋”獲得了極大的生長，當時的圍棋程度天然也達到了一個相稱高的高度。固然傳播至今的宋朝棋譜也極少，少數“遇仙圖”甚麼的極有能夠也是偽做。但幸虧另有一本“玄玄棋經”傳播至今。吳清源先生口中“了不起的棋手”是甚麼程度呢？遵循他本身的說法，起碼應當是現在職業三，四段程度吧。