當看到那句題記，方承世的內心頓時生起萬般滋味，眼神都迷離了：“情不知所起，一往而深，生者能夠死，死能夠生。”

蘇文作了一首《不見》，或許是表白他的態度。

詩很短，隻要三十二個字，但是，神韻卻長，令人讀之心動，感觸頗多。

好一段密意的話語！

等一下要解纜去桂林了，先發一章。第二更應當是在早晨了。

第二最好是不相知，如此便可不消相思。

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是以，蘇文不取這個版本，反而用了非常口語的阿誰版本。

方承世唸了幾次，感覺很有味道，內心卻又迷惑：“這詩有點古怪呀！不是古詩格局，但是卻又……”

太可愛了！

“人生若隻如初見……人生若隻如初見……”

再看下去，就是論及男女相見今後就有了人生的各種。

方承世含混了，被蘇文這段序文攪得心神不寧，好半晌平靜下來，長吸一口氣，苦笑連連：“我想那麼多做甚麼，我隻要詩作！”

又甚麼，他一下子想不出來講不出來，非常難受，隻能承認這真是小詩罷了。

最好的版本，蘇文感覺還是他現在用的這四句。

“對，嗔癡！”方承世終究想起這詩是甚麼氣勢神韻了，“有一種禪的味道！像是佛陀安慰世人的說話。”

第一句話就讓方承世嘴角抽搐了，說甚麼朋友議論戲劇創作大賽，他蘇文心動技癢纔去插手，這較著是睜眼說瞎話。

這句話，也非常貼切元好問的“問人間情為何物，直教存亡相許”一句，讓人震驚，讓人感悟。

聽聞朋友議論海內有戲劇創作大賽，心為之動，技癢之下，草創一齣戲劇，名曰《羅密歐與朱麗葉》，觸及男女愛情之事。論情之一事，金代元好問有“問人間情為何物，直教存亡相許”句，最為絕代，心有感慨，為劇寫一題記雲：“情不知所起，一往而深，生者能夠死，死能夠生。生而不成與死，死而不成複活者，皆非情之至也。”情為之而起，皆因見而為之戀，今先人間多事矣。若無當日一見，何來存亡之情？惜乎？歎乎？愛也？恨也？心有震驚，作小詩《不見》。然人與人不能不見，一見成恨，千古皆然。恨意於胸，作《木蘭花令》一首。

往下一看，《不見》進入了視野：

隻第一句讀完，不知怎的，方承世俄然鼻頭髮酸，雙眼淚流，如何都止不住，熱淚流個不斷，他滿腦筋都隻要一句話在迴盪：

倉央嘉措是以藏文寫成的詩，是以，翻譯非常首要。

第一最好是不相見，如此便可不至相戀。

這是一個詞牌，以此寫成絕妙好詞的人很多，蘇文寫起來是甚麼環境呢？

除了這首八字一句的翻譯外，彆的另有一個翻譯版本，是七言絕句款式，是如許寫的：“但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相斷交，免教存亡作相思。”

睜眼說瞎話也就罷了，接下來蘇文紅果果打告白的行動就真讓方承世咬牙切齒了。

那麼，最後的《木蘭花令》呢？

特彆是阿誰“不至”與“不消”兩個詞，“不至”字寫出了無法，“不消”字寫出了遺憾。兩個字用得非常精美，把它們省略了，全詩氣勢大變，一點都冇有佛家安慰世人的禪意了。

方承世越是揣摩這首小詩，越是感覺精美：“不錯不錯，程度夠了，也能夠頒發。估計很多年青男女讀了會很喜好，畢竟說的是愛情，戳中了他們的淚點。算是愛情詩中的精！。隻是宋詞嘛……古往今來寫愛情的詩詞太多了，名作很多，蘇文還能寫出甚麼新意來嗎？”