在唐詩的朋友圈中，杜牧是個很“高冷”的人。論出身，他能夠秒殺其他一世人等。京兆杜氏從晉到唐都是王謝望族，當時有“城南韋杜，去天尺五”的說法，他的爺爺杜佑還是宰相。杜牧小時候住甚麼樣的屋子，“舊第開朱門，長安城中心”，都城內環豪宅，在市郊另有樊川彆墅，頂級豪華裝修，杜牧就在那邊玩大的。

再往外一層，觸及到政治態度方麵，李商隱的情商的確讓四周統統人都為他捉急了。在他們阿誰年代，有一個首要的背景，就是牛李黨爭。兩黨固然不是競選在朝，但也因為各種身分瓜代上位，當時的文人不免受黨爭影響，要麼認領此中一黨死忠到底，要麼就滿身事外。李商隱倒彷彿冇有站隊認識似的，受了“牛黨”令狐楚的恩，又去做“李黨”王茂元的半子，兩邊都有感染，搞得兩麵都不是人。

玄門的教規對信徒的平常飲食有嚴格的束縛，禁食葷腥是最為首要的一個方麵。唐朝統治者為了追尊玄門，將玄門的忌諱推行天下，使天下百姓都以此為束縛。734年十月特命令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，並宜禁斷宰殺漁獵”。如許，大唐的百姓即便不信教，也必須遵守此製，前後食素三天。玄門典範中以為龍多為鯉魚轉化而來，崇高不成侵犯，食之者將遭受大禍，加上“鯉”與“李”諧音，唐朝統治者因而嚴禁捕殺食用鯉魚。731年正月唐玄宗命令“禁捕鯉魚”2，凡捕得鯉魚者必須放生，販子有發賣鯉魚者杖六十3。推而廣之，唐朝統治者更是製定出一係列條例，限定垂釣食用，將禁食鯉魚推行到限食統統魚蝦。是以，在唐朝魚類常常成難堪入肴饌的珍稀。

這事，恐怕是李商隱這輩子辦的最難堪的事了。本來這兩人完整能夠暗裡有來往的，可惜一來，他們生不逢時。二來，他們身份相差差異。再者，就是白居易這座無形的大山。一個是白居易的腦殘粉，一個是白居易的高階黑，小李杜要想跟大李杜一樣做知己老友，幾近是不成能的事情。

跟他同科進士有個叫劉蕡的，就冇有杜牧這類情商。劉蕡在當時是一個聞名“公知”，直言弊端，腦殘粉很多，他招考時，一上來就對準寺人擅權猛噴，固然說得很切中關鍵，但是惹到了某些人，被“封號”了。這件事在當時鬨得很大，很多人出來為他討情，乃至有人表示，我功名不要了，情願自毀出息，求皇上給劉蕡“解禁”。

“決計酸春複傷彆，人間唯有杜司勳”。冇錯，在我眼裡，你就是跟我一樣愁悶的美女人。

李商隱冇有想到，這是他最後一次能給杜牧發動靜了。

唐朝建立後，統治者因為本身姓李，因而將老子李耳追命為李唐王朝的鼻祖，倍加推許玄門，使玄門在唐朝獲得了極大的生長，成為僅次於佛教的首要宗派。是以，一些玄門的風俗流行了天下，玄門對唐朝的飲食也有了深切的影響。

李商隱懷著忐忑表情向杜牧發去一首打號召的詩，很久，杜牧冇有反應。

因為統治者的推許，玄門在唐朝獲得了極大的生長，唐朝飲食文明中也具有了稠密的玄門色采。固然唐朝人們食用的蔬菜首要來自園圃的供應，但是采食野菜還是當時飲食餬口的首要內容人們一來操縱野菜充饑，二來也為本身的食品增加新爽的口味。在唐朝，唐朝飲食文明與本國飲食文明的交換與融會閃現出一幅豐富多彩的圖景，奠定了中華民族傳統飲食餬口形式的根本。