“那如此豈不是冇有各路、州、縣官府了”黃道婆又問道，“豈能冇有官府，冇有官府豈不大亂，各級‘委員會’就是各級官府，隻是諸事由‘委員會’商討決定，不能隻由一個知縣、知州來決定”高建國又回道。

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黃道婆想了想道“那‘委員會’的委員從何而來”，“現在是我們兄弟自行保舉構成，未出處推舉產生”高建國回道，“如何推舉”黃道婆又獵奇的問道，“鄉有鄉委員會，鄉委員會掌全鄉民、政、軍、學等各項事件，並賣力推舉上一級也就是縣委員會人選，然後按照推舉成果產生縣委員會，如此一級一級推舉上來”高建國回道。

“那各級‘委員會’中為首者是...”黃道婆一邊幾次點頭，一邊又收回了最後一個題目，高建國笑了笑道“冇有為首者，以大多數通過為決定，以大多數反對為棄案，我們的委員會，隻要3、5、7、9、11如許的人數，可冇有2、4、6、8這類人數”。

高建國趕緊一拱手“道姑謬讚了，高某和眾兄弟，雖是讀書之人，但並不死讀四書五經，見前宋覆亡，故有感而發，檢驗前人治政得失罷了，當不得道姑如此讚譽”，隨即話題一轉，說道“織布作衣之事，還要請道姑多多操心，道姑如不嫌棄，高某大膽請道姑插手‘委員會’”。

按照王濤和吳水兵的發起，決定讓姚、李二長老所部出十幾個青壯女子，先幫著弄酒窖，熟諳一下環境，待烈酒釀出後，再插手練兵行列，將來作後勤和護理的女兵；燒窯的事完整交給了梁有金，除了王大義調出，其他職員都不動。

但是王濤和吳水兵卻表達了分歧的意義，王濤說道“黎人穿衣之事前不急，寨兵要先有禮服啊，不然，持續光屁股，叫甚麼軍隊呢”，高建國等世人都點了點頭，黃道婆問道“有多少寨兵，能夠奉告貧道體例環境嗎”。

“大抵需求多少人”姚正光問道，“要不了多少人，你們現有的青壯女子，如果都會織錦，那充足了，如果你們有瀑布水流之處，人還能減少”黃道婆說道。

在這冇有圓規和卡尺的年代，這圖紙的圓跟現在圓規所劃之圓幾近一模一樣，尺寸非常清楚，連木齒輪的尺寸都有標識，因為冇有鐵釘，統統佈局都采取卯榫佈局，其精美之處，隻要既曉得機器製造又懂汗青的人才氣體味。

黃道婆點了點頭“諸位另有甚麼定見嗎”，其彆人都不太懂，那裡還能有甚麼定見，都紛繁點頭稱是，黃道婆接著對吳水兵說道“玉山，那貧道就按你這式樣作裁衣圖了，不過要儘快先把布織起來，至於你說的隊正服，貧道先作出樣服後看看再說”，“那就有勞道姑了”吳水兵趕緊拱手，世人也一起施禮。

高建國先跟大師通報了黃道婆過來後這幾日的停頓環境，當聽到再過兩天便能夠安裝新式紡車，並開端傳授黎人女子紡紗織布裁衣時，黃文斌、姚正光、李烈興和江同都很鎮靜。

頓了頓又問道“隻是這‘委員會’是何機構，之前從未聽高先生提及”，高建國回道“這是我們兄弟商討出來的議事機構，跟這黎寨的‘長老議事會’有些類似之處，但權柄有很大辨彆，‘委員會’一旦作出決定，必須果斷履行，哪怕厥後證明是錯的，當時一旦通過就要無前提履行，能夠說是相稱於聖旨普通，但這聖旨是大師商討通過的”。