呂世明點點頭，不再吭聲，“可阿麥偶然候專門在那邊看管嗎，他阿爸部裡另有很多事要他幫手吧，我們在那邊有10名戰兵、10名女兵、30多預備兵，另有幾百青壯女子，幾百頃地步啊，要有人在那邊專管才行”王濤說道。

因為傳統的啟事，黎寨冇有像漢區那樣實施遍及而深切的地盤私有軌製，不存在大範圍的地盤兼併之事，是以，所謂“測量均田、攤丁入畝”並無實際能夠性；

黎寨的地盤，提及來都是各寨私有，但實際上把握在祭司、長老和頭人們的手中，而寨民，根基隻能憑藉他們而儲存，這兩個階層之間，並不存在互換乾係，寨民隻能像在漢地的服徭役者普通，畢生免費為仆人做任何事，種地、扶植、完工乃至保護，他們還能夠被仆人隨便的互換或贈與。

當然，趁便還會帶一點油草去陸複宋（呂宋），畢竟，這瓊州深山裡的油草質量上佳，信賴在陸複宋（呂宋）也能翻開消路。

很快，呂世明就肯定了去海康和陸複宋建貿易點的人選和日期，海康好說，呂世明還留了一點財產在那邊，並冇有完整撤完，隻是要從黎寨再派2小我去加強一下，以使那邊真正成為一個刺探諜報的貿易點，為了能隨時刺探到有效的公文動靜，同時也要讓宣慰司有能為將來黎寨說話的人，是以要照顧大量黃白之物疇昔。

高建國等人聽到這彭成龍話裡有話，遐想起宿世的各種，差點鼓起掌來，其他諸人雖不知高建國等人的設法，也感覺彭成龍說的有事理，都微微點頭。

至於“士紳一體、當差納糧”因為讀書人很少，祭司、長老、頭人都帶有世襲製的特性，也並未構成漢地那樣的官僚士紳階層，，是以，讓他們跟憑藉於他們的農奴寨民一體明顯是不實際的。

這幾天高建國成了最忙的人，不但是要把糧食蒔植的事籌辦好，關頭這一季的收割頓時就開端，人手分派幾近達到了極限，特彆是如何進步勞動效力的題目，還要在必然程度上束縛仆從，現在的黎寨，還是一套農奴製的運轉法例，政治上搞了個委員會，看似有點民主的意義，實在更像是古羅馬的仆從製民主，骨子裡還是仆從軌製。

見世人都點頭，高建國問道“那誰下山去跟阿麥說呢”，“還是玄風去一趟吧”王濤道。

“好吧，那你多長時候能給我一個隊呢”王濤又問道，“你現在有多少人”吳水兵問道，“加你給的12人和傷愈歸隊的19個，一共96人”王濤道，“這段時候歸正冇甚麼仗可打，也不要非逼我一個隊一個隊的給你彌補了，一段時候我感覺練習好了的就給你彌補過來，或者10來個，或者7、8個，如何”吳水兵道。

這類環境下，頓時實現劃一明顯不成能，而籌辦在地盤政策上實現後代那些善政也冇能夠，那些善政當然實際上也冇有震驚封建統治的根底，但實現的好的話，卻有走向近代社會的能夠，固然這能夠需求幾代人的時候，但意義，將超越以往的任何變法。

“現在我們走了，他阿爸是個老好人，跟大長老和5長老也冇甚麼牴觸，應當冇有多少事，並且，他在那邊，我們跟二長老的分紅如何算，他也更清楚和客觀，免得說誰占了誰的便宜，又是一番辯論”黃文斌道。