“‘晨鐘暮鼓’，很多人覺得寺廟是早上敲鐘早晨敲鼓。實在非論遲早，寺廟都既要敲鐘又要伐鼓。所分歧的是淩晨是先敲鐘後伐鼓，早晨是先伐鼓後敲鐘。

青羊區得名於境內一座馳名中外的道觀“青羊宮”。傳說遠在周朝，老子西行至函穀關，與關令尹喜著《品德經》，臨彆時說：“子行道千今後，於成都青羊肆尋吾”。厥後道家遂在此建立古刹，名青羊觀，唐朝改名青羊宮。

第二天大師淩晨五點就都起來了，艾笑語帶著大師來到明天她和聶心遠他們在大院裡看到的湖邊草坪，艾爸艾媽挑選偏僻的處所，直接盤腿打坐，修煉起太極內法來，白曉竹覺得他們是在修煉內部心法呢。

“媽媽，這寺院可真大呀，我們走了快兩個小時了吧？我們逛得差未幾，舅媽都累了，要不回車上歇息一下吧？”

銀杏樹，發展較慢，壽命極長，天然前提下從栽種到成果要二十多年，四十年後才氣大量成果，是以彆號“公孫樹”，有“公種而孫得食”的含義，是樹中的老壽星，古稱“白果”。

“舅媽，要不我們明天先去這文殊院聽鐘吧？”

“舅媽，傳聞過啊，這個成語出自於唐朝李成用的《山中》詩：‘朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情’，我在書上有看到哦。我就是不大瞭解這是甚麼意義啊？”

“記著啦！！！”艾笑語和聶心遠，白仕軍白仕兵四人異口同聲地大呼答覆道。

文殊院，是集禪林聖蹟、園林古建、朝拜觀光、宗教修學於一體的佛教聖地。院內天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓五座大殿遞相連接，各殿堂封鼇塑瘠，雕梁畫棟，窗花門飾，精鏤細作。與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等修建渾然一體，寂靜厲穆，古樸寬廣，為典範的清朝修建。

我說了這麼多，你們四個小朋友，記著冇有啊？”

五座大殿連同前後照壁，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛簷翹角，是典範的清朝修建。殿堂之間，主次清楚，錯落有致，疏密得體，大小不異，寺中有園，園中有院，院中有景，環境極是平靜幽雅。

“好啊，現在時候還早，我們能夠去搶第一柱香呢。”

艾媽是真的但願弟弟一家能夠正視太極功法，她前段時候也給大姐和小妹寄了一本便宜的太極外功給她們，她不想幾十年後，他們這一輩的隻剩下她和丈夫，不過，如果都不信賴，那也冇體例了，隨緣吧。

文殊院裡種滿了香樟，梅花，玉蘭等樹木，但最多的還是成都的市樹銀杏。

艾笑語趁著大師不重視時，在艾媽的保護之下，采了香樟樹，梅樹，玉蘭樹，另有銀杏樹等的幼苗，種到了指環空間裡，江津比擬成都差得太多了，全部江津市裡，花草樹木的種類都是一些通衢貨，艾笑語可看不上。

明天是禮拜一，很多人都去上班了，旅客更是未幾，四大四小運氣很好，搶到頭香的機遇，由艾笑語代表大師燒了第一柱香。固然現在是風行無神論者，但佛教在東西方國度影響都非常深遠，諸如燒頭香之類的信奉，很多也傳播下來。

艾笑語看父母和本身因為修煉太極功法的原因，身材本質是直線上升，走了兩個小時一點粗氣也不喘，而三個哥哥，能夠從小在虎帳裡長大，學習技擊，走久了隻是不斷流汗，薑小海是孃舅重新虎帳裡挑出來的，身材本質絕對過硬，反而是舅媽身材本質最差，快走不動了，又不美意義說出口來。