“盧伯父言重了，既然他們已學過西方課程，必是人才，我就收下了，他們當中另有人想外出創一番奇蹟的，無妨都能夠可來，不過處置甚麼崗亭，要看大家所長。”

陳承宇推讓不過，就利落的收下了。盧定又從閣房抱出來一大疊書畫，慎重地對陳承宇說：“這些書畫，就是當年先祖們的勘察海圖記錄，內裡有些東西值得你看一看，我就送給陳先生了。另有這內裡有一幅先祖盧公德寧的畫像，另有去女部落城邦的輿圖，如果賢侄有空，無妨拿這張畫像去嚐嚐，看看當年的藏寶還在不在，如果還在，這些金銀之類，就送給賢侄了，如果真有金銀之類，但願賢侄能夠操縱這些財物，做一點無益於我中原子民的事情。”

“哈哈哈！小老兒再就教一個題目，賢侄籌辦把尼日利亞管理成多麼模樣？”

後代直到1898年，英國大夫羅納德?羅斯才弄清了蚊子傳播瘧原蟲的過程：瘧原蟲在雌性蚊子體內滋長，咬人時顛末唾液腺注入人體皮膚。由此得出蚊子是傳播瘧疾的禍首禍首結論。

“移我中華之民，填入尼日利亞，創辦工廠、礦場、黌舍，全數土著住民兒童退學，傳授我中漢文明，三世以後，則將其異化。”

“方纔走神，想到一些與蚊子有關的耐久好買賣，正要奉告伯父。”當下將瘧疾產生的道理和傳播體例講了一遍，側重說了蚊子是瘧疾的首要傳播體例，毀滅蚊子的體例……。盧定等人連說有理，並表示將在本地大力毀滅蚊子，毀滅瘧疾的傳播媒介。

……

“能夠給他們自治的權力，他們本身管本身的領地，與我們互不相乾，井水不犯國土，如果成心來犯，則隻要刀槍相見。不過，小侄已有良策應對：一是我有治瘧疾的殊效藥；”

陳承宇堅辭不受，盧定道：“遍觀我族年青一代，竟無一人才氣出色，我等一代老去以後，不曉得他們還能不能保持下去，小老兒明天就是把我族將來拜托於你，我信賴，起碼在你有生之年，能保他們安然。請受小老兒一拜。”

“當然，平時也要重視防備，凡是我方定居點，遵循我國當代城池製作形式，四周以城牆圍起，構建護城河，每城必然裝備有獵犬，如此，可高枕無憂三十多年。在這三十多年裡，我們埋頭苦鬥，實現產業化，到時候他們隻是進步一小步，我們是已進步一千步，更不消擔驚受怕了。”

“你的藥早幾年研製勝利就好了，不幸了當年我幾萬同胞，眼睜睜看著他們染瘧疾痛苦而死。”

“好，我聽你的。”曾布歡暢地說。

人類對於瘧疾的記錄，最早在公元前二三世紀，在古羅馬作家的作品中，就已經描述到這類週期性的、能引發多量人滅亡的疾病。在很長時候裡，人們都以為這是神的旨意，是不成順從的。

想到幾年前的那一場瘧疾，明朝後嗣世人不由唏噓不止。陳承宇瞭解世人的表情，眼睜睜望著親人抱病逝去，卻束手無策，無能為力，這類刻骨銘心的哀思，不是每一小我都能體驗到的，但在非洲，大部分炊庭都體驗過這類落空親人的痛苦。

聞名的羅馬作家老普林尼，乃至以為防備這類疾病，要用“符咒”。在中國，成書於先秦期間的《黃帝內經》詳細記錄了這類疾病，史乘上留下了東漢馬援南征交趾因瘧疾死者十有四5、清乾隆年間進擊緬甸還冇有開端戰役，兵士卒死者十有七八；