同時，梓星也不得不照顧“視薑丫頭如己出”的朱爺爺的情感——如何？你小子還冇娶薑蜜斯入én呢？就想搞一出“準婚外情”兼“便宜的si生子”出來嗎？

“第七個前提：結婚後男方不得常常去鄉村看望父母，更不能要求nv方去——因為是城裡人，過不慣村落餬口；特彆是男方的窮親戚不得來他們家，鄉巴佬親戚看著就討厭。”

那“雷族”後輩如果呈現在麵前，鐵定會被朱爺爺無情的碎.屍萬斷的。可惜，那些傢夥的躲藏手腕（龜.縮神功）就連朱爺爺也以為很高超。

聽到這般控告，梓星頓時極其不平。他伸手指著本身的鼻子：“甚麼啊？關我甚麼事？”心想本身剛纔才第一次從朱爺爺嘴裡聽到“雷族”這一種族。至於雷族，是扁是圓？是高是短？是胖是瘦？底子就不清楚嘛。之前罵它們是侏儒，也隻不過是參照了宿世某島國的公眾的形象……總之，梓星感覺本身比竇娥還要冤啊。

嗯，還真是從未聽過如此“複古”味兒的聲音。

“第五個前提：男方的統統支出都必須如數jiā給nv方辦理，不得坦白。”

“第四個前提：必須有一千萬塊上品靈石的si.藏，如許的修真者婚姻纔有保障，nv方嫁給他後纔有幸運可言，並且那一千萬塊上品靈石的歸屬，必須改到nv方的名下，如許，男方纔會‘顧家’，不那麼輕易被外頭的‘野nv人’騙走”

梓星打住了。有些吃驚的望著聲音的來源。

梓星內心很順從，不但順從雷震子（變.性為nv子版）的麵貌，還順從這個“拉郎配”似的事兒（宿世的收集小說中有很多當“上énnv婿”的題材流行一時，但那是小說好不好？）

“第六個前提：男方的父母不得和他們住在一起。男方的父母必須在現在的鄉村種田，免得他們向兒子提出如許那樣的‘在理要求’。”

相較之下，梓星就儘顯其“罵.街天賦”。

定了定神，很快就發明到不對勁的處所了。

“豬脾氣開暢，氣度不凡，很有大將之風。我如何也不能把它們和脾氣變態，卑鄙，肮臟的雷族侏儒聯絡在一起呀豬，在一個有悠長汗青的農業大國，豬在我們的餬口中是舉足輕重的呀，它給我們帶來了財產，數十萬年來，我國公眾獨一能夠獲得現金的體例，能夠就隻要養豬賣錢了，在當代如果你想要買布呀，買銅鏡呀，買一些你想要的東西，你隻要賣豬才獲得銀子的，你想要你的兒子去讀書，也要靠賣豬得錢……家有喪事，娶妻生子，也要殺豬慶賀的，能夠說，豬給我們帶來了財產和歡愉。而雷族侏儒呢？他們隻會給人界帶來了深重災害，犯下滔天罪過”

o能夠吃，骨頭能夠熬湯，豬下水能夠下酒，豬棕á能夠出口創.外彙（一不謹慎，連外彙這麼漂亮的字眼也出來了），豬皮能夠做靴子，豬糞是農田的好féi料，豬的名字能夠罵人，豬滿身是寶呀。而猥劣的雷族侏儒呢？？提起我就有氣，煩呀，比糞坑的大.便還噁心。”

梓星開初還聽得一頭霧水。這都甚麼跟甚麼啊？驀地，腦海靈光閃過，俄然想通了（他小子的遐想才氣還是很好很強大的）。