遵循苦梵衲的說法：他要做的就是“激起”猴子關於“將來”的影象。以是，現場現場的內容不算猴子全數的“將來影象”。

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以是，博取金毛大猿猴對他的好感，至心不是難事。

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大猿猴已然融會了“宿世”與“現在”，隧道的“二合一”初級產品，但在情麵油滑的經曆方麵，總存在完善，遠遠不及梓星。梓星放低了姿勢，想要在言語方麵皋牢大猿猴，實在並不是甚麼有技術含量的事兒。

最後看戰績，張無.雞也是可圈可點。想那六大派圍攻光亮頂，少林，捂.襠，我.媚，崑崙，控.洞，化.衫（華山），妙手如雲，但不管是少林的色.性，化.衫的閒.欲.捅（鮮於通），都敗在張無.雞部下；具有“一.天.賤”（倚天劍）的滅.絕、趁人之危的送情書（宋青書），一樣冇討到便宜。可見張無.雞纔是真丈夫，大牛人！

“八戒！你這白癡！這都走了十裡地了，你就不能換一首歌哼哼啊！一向唱《求佛》，你看看把師父哭的！”

哦，預先在“識海”中弄出這個“影象現場”，一方麵既可幫梓星圓謊，另一方麵也能夠把“三生”中的內容融入“影象現場”，即是直接“歸納”給猴子看。

……

“悟淨，你看你不去飲馬，又拿動手機玩自拍。為師講過，你臉巨口闊髯毛富強，再如何嘟嘴也不卡哇伊。來，給我拍幾張，為師教你幾個剪刀手外型。”

終究來到了之前跟“苦梵衲”麵談的地點（這裡也是苦梵衲約好的此次帶大猿猴相見之處）。

“阿彌陀佛，削髮人不打誑語。女施主，你的確是貧僧自東土出行至今所遇的，最斑斕、最性感的女子，你看你這秀髮，這玉手，這肌膚，這手感……”

初初的驚奇過後，梓星覺悟到這應當是“苦梵衲”已經曉得他是以極新的“影象碎片”作為釣餌，才把金毛大猿猴哄到“識海”來的。嗯，麵前呈現的“影象現場”應當是苦梵衲弄出來的吧？

《》

“觀音菩薩，你把黑熊怪、青獅怪和黃眉老妖這些賬號都刊出了吧，我們玩不起了，靠。你派我們跟唐僧師徒作對，但你把他們級彆調那麼高，如何打？特彆孫悟空，設備好屬性點高，另有呼喚技術，最可氣的是實體進犯無效，火係進犯免疫，邪術係進犯免疫……彆說我們單人了，組隊也打不過啊！不說了，下了，88。”

“阿彌陀佛，悟空，莫再指責為師了，削髮人慈悲為懷，為師隻是見那位施主非常痛苦，才讓悟淨將他扶騎到頓時的，為師又如何曉得他是此地衙門釣-魚-執-法的餌呢？好了，快使個隱身法將紫金缽盂和為師的法衣從衙門弄返來吧。”

那都是甚麼跟甚麼啊？連梓星這麼“豁達”之人，腦裡也不由蹦出了“亂七八糟”的考語！

“猴哥兒，當初你就拿這戒指跟紫霞仙子求婚的？你丫真逗！半克拉鑽都冇有，換誰都不鳥.你了！當初嫦娥就這麼臊我說：甭跟我說愛不愛，先看鑽戒多大塊！唉，現在的仙女多實際啊，哎我告你，就這票仙女兒，你要拿一鑽石板磚把她拍死，她都不帶喊拯救的！”

……

梓星感覺，那苦梵衲很有金大俠筆下的“武俠天下”中人物的風采。單從“悲天憫人”的脾氣方麵來講，苦梵衲更像《倚天屠龍記》中的張大教主。而二者最大的“辨彆”，並非麵貌，而在於苦梵衲乃是“削髮人”，真正做到了“禁.欲”。而金大俠寫的各個武俠名流，都是“色.中之狼”，張大教主當然也不例外。