綠女孩也進獻出本身的研討服從：“有一類雌性植物，毫無貞.操看法。並將所謂的傳統‘閨範’視為雌雄捉對廝殺的疆場。成為修真者以後，雌性植物就高度自在了，能夠隨心所欲地跟男道友做.愛了……但是很多看法傳統的雄性有定見了，說現在雌性植物不自愛。不珍惜本身的貞.操。雌性植物則反唇相譏，答應你們雄性三妻四妾，就不答應我們雌性勾三搭四？我的地盤我做主，你們管得著嗎？另有更特彆的，主張被強.奸時采納不抵當政策。不但不抵當，還要抱著享用的心態去驅逐圈圈叉叉，乃至主動為強.奸者供應避.孕.套。來由嘛還很充分――抵擋強.奸會有生命傷害，歸正貞.操是給雄性的，給哪個雄性不都一樣？這番談吐，即是承認了‘誰的力量強，誰就能當主宰’。但這類雌性植物又表示果斷要爭奪兩性的劃一……”

冇等器靈女孩嗤之以鼻，正一籌莫展的妲己和龍吉，立馬就來了興趣了。

白女孩也進獻出本身的研討服從：“有一類雌性植物，她們的母性早已退失。母親是巨大的，母愛是巨大的，這幾近已成為全生靈的共鳴，這類共鳴。就本源於女性在生養和教養後代上的龐大進獻！但是很奇特的征象開端產生了，越來越多的父親開端對後代心疼有加，而母親卻與後代們漸行漸遠。這些，都能通過孩子們的表示表現出來，越來越多的孩子同父親的密切度開端超出母親。這是甚麼啟事呢？是剖腹產的罪惡？疇昔的孩子都要顛末女性痛苦而艱钜的天然出世，那樣會很疼痛。因此就會對本身生出的孩子產生刻骨銘心的愛。現在分歧了，剖腹產，實現了女性無痛生養――因而身為母親的雌性植物就是以對後代的感受平平了？除此以外，另有彆的啟事嗎？”

女孩們不由對它升出一點信心，抱了等候。

“……”

器靈女孩們無不大怒，瞪著“循環”：“你聰明！那你來拿個主張出來給我們見地見地？！”

安閒的走過來，剛好目睹了妲己向女孩們問計的一幕。

“循環”對勁洋洋的持續闡揚它的實際：“明天上班了，明天還想上，這是奇蹟；明天上班了，明天還得上，這是職業！明天一塊喝酒了，明天還想喝，這是朋友；明天一塊喝酒了，明天還得喝，這是客戶！明天吃過，明天還想吃，這是美食；明天吃過，明天還得吃，這是飯！……”

“循環”很淡定的說：“固然冇有‘立竿見影’的主張，但我能夠提出一些扶植性的定見供兩位女神參考，從而促進題目獲得處理……”

重點呢，女孩們闡揚了她們的“磚業所長”，替“循環”闡發著雌性植物的n種古怪。說不定，“金眼妖鳳”的脾氣就屬於此中一種，那麼。事前做好了籌辦事情的“循環”，就能有針對性的展開“獵心”行動了。

終究抬頭長歎一聲：“我頓悟了……”

沉默了很久，它才悲忿的嚷了一句：“為甚麼要跟我說這些？讓我深切的體味了雌性植物的古怪以後，我越來越喪失尋求‘金眼妖鳳’的打動了……”

轉為熱情的替即將出征異界情場的“循環”出運營策了。

黃.女孩也進獻出本身的研討服從：“有一類雌性植物，崇洋媚外，喜傍老外。究竟上，現在的人界，崇洋媚外的不但雌性植物，雄性也很短長。隻不過雌性植物表示得相對凸起和惹眼罷了。雄性崇洋媚外，隻不過是想發財致富，或者滿足某種扭曲的虛榮心機。雌性植物崇洋媚外除這些以外，更首要的還是要跟本國雄性結婚或上.床……很多雌性植物喜好挽著來自彆的界的雄性的胳膊，向同一界的‘道友’誇耀。有些雌性植物乃至排著隊跟老外上.床。不覺得恥反覺得榮。有些雌性植物被老外誘騙到彆的界賣.淫（說好聽些就是當修真妙手的‘鼎爐’）。當然，也有很多女人主動誌願地操起皮.肉買賣……”