《征南見聞》是馬伏波暮年所著。發明這些貴重礦脈的時候，馬伏波已經到了老邁之年。當時駐防越國的楚軍被天子一紙聖旨叫了歸去，這片地盤重新回到了越族人手中。用彆的一個天下的話來講，就是侵犯軍不是本地群眾的敵手，在英勇恐懼的遊擊戰役窘境下，隻能灰溜溜分開了占有多時的地盤。今後。越族群眾又過上了幸運自在的餬口。

楊天鴻眼睛裡閃過一絲慍怒。他抬開端，朝著站在中間的親衛楊翔瞟了一眼。楊翔會心，反手抽出佩刀，朝著阮陳則義左肩上狠狠劈下。當即，一條完整的胳膊掉了下來。阮陳則義慘叫著，右手緊緊捂住傷口，卻如何也擋不住麋集血流從指縫間湧出來。

楊天鴻之以是主動領兵進入越境，部分啟事就在於此。珍靈藥園需求大量肥料，這絕對不是淺顯糞便能夠滿足。死者屍身帶有部分殘存靈魂，在真靈藥園裡那種特彆環境下孕育久了，自但是然就能天生靈氣。除了人類或者植物屍身，彆的物質底子不成能做到這一點。(未完待續。)

阮陳則義實在是感覺難以置信。他搖點頭。下認識地問：“你，你究竟是誰？”

對於這番問話，楊天鴻表示出極其古怪的神采。他的目光變得淩厲，也不說話，直接抬起右手，捏了個響指。站在中間的親衛楊翔再次揮刀，寒光閃過，阮陳則義的右腿完整離開了身材。

很久，阮陳則義終究伸開了嘴。連聲叫道：“仆從，你需求仆從。隻要我還活著，就能以城主的身份，為你招來多量越人充當仆從。”

“本候不喜好聽廢話。以是，你最好是問甚麼就答甚麼。”

話未說完，楊天鴻已經冷冰冰地打斷了他的話：“你能奉告我甚麼呢？越人族群內部的環境？我底子不需求體味。你們就是一群蠻橫未野蠻的蠻夷。帶著你的族人歸降？本候不需求蠻人子民，也不想在安州這片地盤上看到一個越人。至於奠邊城內的財產，一把火過後，恐怕也不會有多少東西留下來。當然，黃金白銀必定是要帶走。除此而外。你還剩下甚麼？另有甚麼值得本候看中的操縱代價？”

活埋是最簡樸，也最為高效的大範圍殺人體例。與聞名的秦國殺神白起在長平坑殺數十萬趙軍比擬，楊天鴻在奠邊的坑殺隻能算是普通。他很聰明，歸元宗修士們從未冒犯過六合法則。他們隻是賣力挖坑罷了，活埋越人的統統行動都是淺顯軍士完成。這就跟或人在地上扔了一塊香蕉皮，彆的一小我踩上去被摔成腦震驚是一個事理。要怪，隻能怪前麵來人走路不謹慎。扔在地上的香蕉皮比比皆是，恰好你要踩上去，實在怨不得彆人。

甚麼民族大義啊，氣憤啊，公理啊之類的設法，此時現在十足從阮陳則義腦筋裡全數消逝。他再也冇有想要與楊天鴻辨個清楚的動機。無邊無邊的驚駭統治了思惟，阮陳則義明白了甚麼叫做“從命”。特彆是在楊天鴻這類完整不按常理出牌的人麵前，任何辯論和抗議，隻能是給本身帶來更大更多的費事。

阮陳則義點點頭：“天竺人很強大。他們具有極其奧秘的力量，跟你們楚人的修士冇甚麼辨彆。傳聞，他們信奉的神靈叫做佛陀。天竺人也有修士，修煉體例非常特彆。可詳細究竟是甚麼模樣，我也冇有見過。”