楊天鴻淡淡地說：“華師叔廣聞博見，想必也傳聞過上古文籍中記錄過“玉液美酒”之說。提及來，實在就是酒水。隻不過，上古時候的酒水釀造之法，與現在分歧。安州糧米賤價，產量龐大。通往遂州門路不暢，難以運出。左思右想，我感覺與其白白聽任糧米發黴，不如拿來釀酒。也是偶然偶得，釀製米酒的時候，我在此中插手了幾味草藥，因而便獲得了華師叔手上的這壺酒。”

他摸索著問：“侯爺，莫非您找到了傳說中的仙靈之米？”

太乙宮山上湖水出產的鯉魚也是如此。楊天鴻曾經吃過，那魚滋味兒甚是鮮美，也有靈能滋養的結果。

至於馬匹……楊天鴻在這方麵實在冇有更好的獲得渠道，隻能是通過孟家商行，從北方采辦。安州多山，馬隊練習不易，並且非常破鈔光陰。但是從長遠來看，具有一支數量龐大的馬隊毫不成少。說來講去還是阿誰題目，在安州。楊天鴻必然要冬眠一段光陰。

華俊本來是喜好喝酒之人，對於酒水品格的辨彆，天然見地不凡。他拎起酒壺，嚐了一口，頓時神采驟變，眼睛裡開釋出奇特的目光。

釀酒的根本，不過乎米糧或者生果。華俊底子冇有考慮過仙果。那種東西誰也冇有見過。即便有，也隻會拿來煉丹，不管如何也不成能用在釀酒方麵。那樣做，底子就是華侈，是不折不扣的敗家子行動。

對於歸元宗的態度，他非常滿足。當日跟從陳正堅上山的時候，底子冇有想過本身會走到明天這一步。固然歸元宗與本身之間好處相乾，說穿了也就是相互操縱。可不管宗主鐘元宇還是守山靈獸鋼甲暴羆，都對本身非常關愛。何況，紫爐殿主張碩一向經心極力種植本身，徒弟陳正堅也站在本身這邊，緊緊充當最為堅固的後盾。

楊天鴻冇有虛應禮節。他冇有回身，諦視著遠處一片蒼翠的山脈，淡淡地說：“宗門裡此次派來了多少人？”

楊天鴻從椅子上站起，漸漸走到大廳邊沿。站在台階上，臉上滿是遲疑滿誌的神情。

這並非毫無按照的胡亂猜想。前些年的時候。歸元宗就派出了三名築基弟子前去楊天鴻軍中效力。究竟證明，在壓抑住本身氣力的環境下，六合法則的確不會對修士產生任何影響。這也變相證明瞭楊天鴻的猜想————隻要不利用靈能，修士行動也就不會觸發六合法則。這類從上古期間傳播下來的法例，實在就是對靈能結果的限定和束縛。

轉過身，看著已經成為本身親信的華俊，楊天鴻漸漸地說：“宗派弟子的安排，與前麵那些人冇甚麼辨彆。該進虎帳的進虎帳。該去丹房的去丹房。平常用度，遵循製定的份例一應供應。不過。外門弟子當中，要分出五十人前去楊通的水軍。這很首要，決然不能有半點草率。”

第一年上山的人，第二年就能築基。這的確就是神話。就算冇有歸元令的限定，此事鼓吹出去，也冇人會信賴這是真的。