修道之人都會製作攝魂幡。這東西能夠說是很多根本法事的必備品。“攝魂”兩個字並非純粹貶義，對於一些枉死之人，攝魂幡能夠呼喚靈魂，使其歸於屍身，以普通渠道進入循環。

上山落草的那段時候，真他，媽，的舒暢。

華俊走進密室，發明楊天鴻坐在主上，兩隻眼睛裡滿是血絲，整小我看上去非常倦怠，精力也顯得委頓。

隻要惡人的靈魂才氣攝取，用於煉製吞靈丹。

斬殺惡人，也是一種因果。特彆是從修煉的角度來看，多乾掉幾個俗人間的惡棍，乃至還會給修士本身帶來些許好運。比如走路撿到丹藥，煉丹增加勝利率，冥想的時候頓悟概率更大等等。

比如現在站在楊天鴻麵前的龔老三，就是此中頗具代表性的個例。

傳聞山下莊子裡有個財主的女兒非常標緻，因而趁夜帶人殺進莊子。點起燈火一看，才曉得底子就是誇大其詞。那女人皮膚的確又白又嫩，隻是額頭嘴角生了密密麻麻十幾顆痣。如果冇有那些斑點，模樣也還算是周正，但是跟“花容月貌”四個字絕對扯不上關聯。那一次，龔老三腦筋裡滿是被騙被騙的感受，因而當著女人的麵，一刀砍掉了她財主老爹的腦袋，然後動員部下一幫人踐踏了女人整整一夜。到了天明時分，整晚都在痛苦慘叫的女人，已經變成了渾身冰冷的屍身。

說著，楊天鴻從乾坤袋裡取出一杆兩米多長的白幡。這東西是一長一短兩根木頭交疊製成，橫著的短木上裝有條狀白布，能夠動搖，在燭光暉映下，披收回詭異的特彆光芒。

俗世之間有很多捉鬼降妖之人。他們固然不是修士，卻能夠利用特彆手腕與死者靈魂相同，乃至利用攝魂幡勾取早已滅亡之人的一縷遊魂。但是，這些專門用作對於死者的體例，不管如何也不能利用在活人身上。攝取靈魂屬於極其殘暴的神通，那相稱於把一小我的精力靈髓從身材內部活生生扯破，把本來新鮮的生命變成行屍走肉，渾渾噩噩，再無半點精力元氣，即便是用飯睡覺，也必須依托其彆人的幫忙。

這就是吞靈丹之以是能夠存在於這個天下的底子和根本。

供述錄上寫的明顯白白：龔老三，男，三十九歲，楚國沛郡人，曾任北部邊疆哨官。北虜出境時，龔老三棄軍∠，逃竄，落草為寇。此人劫殺來往客商，乃是鄰近州縣馳名的巨盜惡匪。

楊天鴻動搖幡杆，一種無形力量從攝魂幡上開釋出來，一點點裹住躺在地上痛苦喘氣的龔老三，一點點將他淹冇。那種景象非常可駭，彷彿很多雙肉眼看不見的手抓住了他，探伸進身材內部，從骨髓核心抓住靈魂，用最直接的體例硬生生揪出，刁悍非常拖拽出來。

殺人就要敢認，這纔是敢作敢當。

楊天鴻臉上暴露一絲不易發覺的嘲笑。

“供述的這些罪行，都是你做的嗎？”

殺人越貨，反倒還感覺本身有理有據，以為這是在劫富濟貧……這類設法，也隻要龔老三這類瘋子身上纔會表現出來。他涓滴不感覺本身給彆人帶來了災害，至於劫富濟貧……從未有過龔老三賜與貧民財帛的記錄，他也從不放過那些費事人家，乃至另有殺報酬樂的變態愛好。

林林總總計算下來，死在龔老三手上的性命，已經多達上百條。他並不感覺悔怨，乃至把這類事情當作本身以往經曆的議論本錢。莫非不是嗎？小說話本裡的豪傑，都是殺人如麻，大塊吃肉，大碗喝酒，比拚起來，都是用各他殺過多少人來計數。總之，殺人越多，就越是英勇。說句不好聽的，殺人多了，手上感染的冤魂也就很多。像老子這類天不怕地不怕的綠林豪傑，就算是閻王爺也不敢收！