看著楊通就要翻臉，楊天鴻俄然問道：“你之前說你出自羅馬神學院。那麼，你是哪個國度的人？”

當然，有些話，斯圖爾特不成能擺在明麵上說開。並不是統統布羽士都是在中原大地上謹慎翼翼，也有些布羽士非常狂熱，以為那些陳腐謹慎的火伴實在是過於姑息東方的中原人，影響了上帝教的“純粹性”，並且生長教徒速率太慢。在秦國，一些布羽士開端竄改最後的佈道線路，采納了更加激進式的佈道體例，果斷架空中原儒家思惟，嚴禁已經歸化的教民祭天、祭祖，這類蠻橫倔強的做法激起了官員和公眾的惡感與思疑。很多布羽士被殺，當然更好的結局就是被擯除。現在，很多布羽士在秦國那邊幾近是無安身之地，隻能把佈道方向轉移到魏、齊、楚、燕等彆的國度。

……

斯圖爾特當即承諾了下來，再三包管在安州必然會遵循端方。

“佈道？傳甚麼教？”楊通對此非常驚奇。

“等等，你先等等。”

楊通對於彆的事情能夠無所謂，但對於這一方麵果斷非常。他本身也是修煉之人，也是個虔誠的玄門徒，當然是決然不肯去信賴甚麼上帝教和耶穌的。

楊天鴻使了個眼色，楊通會心，立即站起家走出房間，隻留下了楊天鴻和斯圖爾特二人呆在內堂。

“在這個叫做”漢“的大國……人們食品豐富，講究穿戴，家裡陳列富麗，特彆是，他們儘力事情勞動，是大販子和買賣人，統統這些人，連同上述國土的肥饒，使它能夠副本地被稱做全天下最敷裕的國度……”

很多年前就有西方人來過中原。那是一個很有文明，也極有見地的傢夥。歸去今後，他把本身在中原的見地，寫成了一本書。在該書的第一部分，記敘了此人一行拜候中原的委曲。阿誰時候，中原還是尚未分裂的大漢朝。至於第二部分，則是關於當時漢朝國情的報導。是對中原地理、汗青、文明、政治、軍事、經濟以及社會民情、風俗乃至宗教信奉的百科全書式的先容。

楊通天然是對斯圖爾特毫不放心，不過楊天鴻卻大是寬解。他曉得，在彆的一個天下呈現在中原大地上的布羽士，絕大多數循規蹈矩，用心於教義傳播。

這也是楊天鴻的主張。讓斯圖爾特這個本國人與楊通扳談，本身卻在中間細諦聽著。

不管甚麼來由，這些大鼻子藍眼睛的傢夥既然來也來了，那麼就還是老誠懇實遵循安州的法律，在這片地盤上安循分分的餬口。但是說到佈道，那是決然不成能答應。特彆是在這安州的空中上，底子就是想也不要想。

那侍從趕緊答覆：“啟稟將軍，楊次本部已經出城佈陣，隨時能夠向前推動。”

“在該國有很多河道，人們蒔植稻米，這是天下人的淺顯食品和糧食……他們收成如此之多，乃至在米價最貴的時候，你用一個葡萄牙或者西班牙銅幣便可買到相稱大數量的糧食。不過，奇特的是，漢朝這個國度的群眾並不像我們那樣喜好食用麪包。他們雖說一樣也是把小麥磨成麪粉，卻用蒸煮的體例，而不是烘烤來熟製麪糰。在漢國，近似的食品被他們稱作饅頭……”

斯圖爾特想都未想，趕緊從隨身照顧的行李裡拿出一本書來，遞給了楊天鴻。

楊天鴻淺笑著，又派人扼守在內裡的斯圖爾特請了出去，說道：“我們楊通將軍改了主張。提及來，也是楊通將軍宅心仁厚，這才同意你在這裡佈道。”