1917年十月反動一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國反動的知識分子李大釗等帶領和策劃了新文明活動，向封建文明教誨停止狠惡抨擊。為了氣憤討伐封建軌製和封建文明，為了“描畫社會上的或一種餬口，請讀者看看”以“引發療救的重視”，魯迅先生繼《狂人日記》後，於1918年冬創作了小說《孔乙己》。

自此今後，又悠長冇有瞥見孔乙己。到了年關15，掌櫃取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端五，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋但是冇有說，再到年關也冇有瞥見他。

19世紀末期，清朝當局*，民不聊生，隋唐以來的科舉軌製仍在流行。少數讀書人爬上統治職位，但大多數基層知識分子貧困得誌。小說《孔乙己》的仆人公孔乙己就是魯迅先生筆下的如許一個典範。

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的神采垂垂複了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真熟諳字麼？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神情。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立即顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回但是滿是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，世人也都轟笑起來：店表裡充滿了歡愉的氛圍。

《孔乙己》寫於1918年夏季，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文明活動的序幕，但是封建複古的逆流仍很猖獗。

孔乙己是如許的令人歡愉，但是冇有他，彆人也便這麼過。

1911年辛亥反動後，袁世凱稱帝，複辟權勢猖撅，反動服從被竊奪。“五四”活動前後，科舉軌製雖被拔除，但封建文明和封建教誨仍然根深蒂固，封建教誨仍以其他體例推行，群眾仍處於昏沉、麻痹狀況。

我今後便整天的站在櫃檯裡，專管我的職務。固然冇有甚麼瀆職，但總感覺有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶麵孔，主顧也冇有好聲氣5，教人活潑不得；隻要孔乙己到店，才氣夠笑幾聲，所乃至今還記得。

魯鎮的旅店的格式，是和彆處罰歧的：都是當街一個曲尺形的大櫃檯，櫃內裡預備著熱水，能夠隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，常常花四文銅錢，買一碗酒，――這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，――靠櫃外站著，熱熱的喝了歇息；倘肯多花一文，便能夠買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些主顧，多是短衣幫1，大略冇有如許豪闊2。隻要穿長衫的，才踱進店麵隔壁的屋子裡，要酒要菜，漸漸地坐喝。

有幾次，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱烈，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，哈腰下去說道，“未幾了，我已經未幾了。”直起家又看一看豆，本身點頭說，“未幾未幾！多乎哉？未幾也13。”因而這一群孩子都在笑聲裡走散了。

聽人家背後裡議論，孔乙己本來也讀過書，但終究冇有進學9，又不會謀生10；因而愈過愈窮，弄到將要乞食了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔11鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和冊本紙張筆硯，一齊失落。如是幾次，叫他抄書的人也冇有了。孔乙己冇有法，便免不了偶爾做些盜竊的事。但他在我們店裡，操行卻比彆人都好，就是從不拖欠；固然間或冇有現錢，臨時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。