冇有刹車，速率過快出車禍如何辦？宿世就是輛拖遝機也有刹車啊！

中國基督教的汗青上他與李之藻、楊廷筠並稱聖教三傑。

看到徐光啟又一次閃現出驚奇的神采，朱由檢打心底感覺，有需求這麼大驚小怪嗎？

徐光啟也感到幾分驚奇，“信王如何連這個知識都不曉得？”想想信王的身份，他又感覺不敷為奇。

朱由檢沉吟了一下，決定實話實說。“我對他們冇甚麼特彆觀點。徐先生熟諳他們？”朱由檢坦直的說。

對於如何推行基督教？徐光啟一向以為，在中國想推行任何教義，都必須獲得皇家的承認，不然很難勝利佈道。

朱由檢說對了，徐光啟還真冇見過刹車裝配。

簡樸的翻看了一下蒔植手冊，此次朱由檢很對勁。

麵對徐光啟衝動的詰問，朱由檢卻冇有感到任何值得衝動的處所。他把徐光啟的衝動瞭解為一個科學家見到新事物的普通反應。他一臉理所當然的把四輪車轉向器，簡樸的向徐光啟解釋了一下。

徐光啟在中國基督教史上的名聲，遠超他科學家的身份。

想到這裡，朱由檢利落的說道：“那就有勞徐先生了。您幫我找幾個布羽士來吧，我倒是真想看看，他們到底長成甚麼模樣？”

“子先看王爺常有奇思妙想。那些西歐來的布羽士，對奇技淫巧方麵都有幾分特長，能夠對王爺能有幾分幫忙。”徐光啟不敢直接扯到信奉方麵，隻能從技術方麵做個保舉。

“哎呀，真好。”朱由檢臉上已經笑的合不攏嘴，“又是一條發財的好門路，我要充分操縱起來。”貳心中暗想。

徐光啟和利瑪竇辛辛苦苦翻開的局麵，因利瑪竇的病故毀於一旦。

徐光啟一聽就明白了車子的道理，讓他又感到驚奇的是：聽信王的描述，信王還設想了一個很簡樸的摩擦刹車裝配，這也是以往車輛所冇有的。

“隻但願教會能安排一個多纔多藝的、成熟些的布羽士。千萬不要來個愣頭青。給人的第一印象如果壞了，那就費事了。”徐光啟憂心忡忡的想到。

他早在萬曆三十一年就接管基督教的浸禮，具有了保祿（PAUI）這個西式教名。

這一稿，左玉柱用的根基都是口語文。書中還按朱由檢的意義，通篇都加了標點標記，以防呈現曲解。

朱由檢把稿子遞給徐光啟，隨口說道：“不錯。小左你們乾的不錯。本王賞你們50兩銀子，你們自行分派吧。你們再辛苦一下，再趕一趕，把番薯和玉米的蒔植手冊都按這個標準改好。孤會安排一起印刷出版的。”

“不會是現在的四輪車，都冇有轉向服從吧？”他特彆驚奇的想。

從當時起，布羽士冇法在中國展開普通的佈道事情。直到天啟元年，布羽士才又藉助徐光啟的力量，重新回到北京。

徐光啟耐煩的把四輪車和兩輪車的辨彆解釋了一遍。他的解釋必定了朱由檢的猜想。

看他衝動的反應，朱由檢有些摸不著腦筋。“我說錯了甚麼嗎？小左應當不是為50兩銀子衝動成如許吧？要不就是因為出版而衝動？切，太小家子氣了，真冇見過世麵。”

這個期間，中國還真的冇有帶轉向體係的四輪車。

“太少見多怪了吧！”朱由檢心中暗自鄙夷徐光啟。

“真的很好，信王的這些設法能夠給我翻開一扇從未想過的大門，如同基督教的利瑪竇教士所帶來的西式理念。神愛世人。”