讀報人方纔唸完，還冇有點評，台下已經連連大呼好，此起彼伏。

而南洋諸番那邊，糧食一年兩熟乃至三熟，待今後運到大明，朝廷將確保常平倉的糧食充沛，用於九邊戰事支出。”

此話一出，茶館裡殘剩的一點雜音立馬消逝得無影無蹤，都城長幼爺們肅聲聆聽最高唆使。

以是，曆朝曆代，不管是家庭還是國度，都有本身的祖訓。

並且，不管是誰，隻要取出三個銅板就能買歸去瀏覽保藏。

這，無疑非常具有權威性。

如果不是倭國出了一個豐臣秀吉，瞥見苗頭不對，大肆搏鬥上帝教徒，估計倭國遲早離涼涼也不遠了。

崇禎天子緩緩放動手裡的密奏，喃喃自語一句。

崇禎天子對晉商體味，那是因為八大晉商賣國之故，可對於徽商，固然曉得他們富有，可詳細環境就不曉得了。

這是要從根子上，完整斷絕中原的傳統，刨了中原的祖墳。

司禮大寺人曹化淳把他們招募過來，分派到都城大小的茶館，有一個算一個，每天為百姓讀大明皇家週報的內容。

現在見溫奸相提到徽商，麵前一亮，倉猝催促。

皇上已經替他們這些小民想到了。

四周的百姓紛繁點頭附和，說這話冇弊端。

若任由極度宗教分散，作為主體民族的漢族一倒，遭殃的將是我們統統的大明老百姓。

崇禎天子如此大張旗鼓對於上帝教毫不是一時髦起，更不是兒戲。

而在鄰近的倭國，有四分之一的倭民轉而信奉上帝教，幾近掀起一股欲滅本地佛教神道之勢。

彆的，這時的玄門是大明的國教，太祖朱重八就自封為玄門的保護神，真武大帝。

台下的都城百姓聞之，既鎮靜又打動。

讀完以後，講讀人放動手裡週報，語速不急不慢解釋道：“皇上仁慈，對於西北被裹挾的百姓既往不咎。

“回皇上，臣最體味的就是徽商。

畢竟，在中原在大明，還冇有任何權勢和力量能夠代替主體民族——漢族。

並且，每名神甫外出都有錦衣衛跟著，雋譽其曰為庇護。

我們為我們的祖宗而高傲而高傲，因為，他們替後代子孫留下了貴重的財產和精力。

“溫愛卿，現在百廢待興，國度財務匱乏，你看那裡另有能夠動手的處所？”

禮節成，而中原昌。

江淮一帶，最富的是鹽商，為富不仁的是鹽商，坑國害民的還是鹽商。”

兵部衙門門口，京營在此耐久招兵。

而都城中，比來帝都的長幼爺們表示很樂嗬樂嗬。

不但要三代耕耘身家明淨，還要身材結實勇武有力，情願為皇上流血捐軀才行。

應當說，這篇文章，崇禎天子已經把意義說得很明白，也合適時下民意，天然是喝采聲不竭。

此次皇高低了嚴旨，如有官員中飽私囊，一概滿門抄斬！

傳聞朝廷下了血本，開出讓人眼紅的糧餉。

有活生生的例子在麵前，崇禎天子又如何能不正視？

半晌過後，大明的老邁和老二就聚會一起，參議國事。

現在，他們迎來了為朝廷為皇上效命的機遇。

今西夷遠渡重洋，來到大明佈道，觸及中西兩邊文明牴觸。

茶館本來是說拉彈唱的處所，隻是更新的內容畢竟有限，茶客們聽久了，也聽煩了。

“這就不曉得了，或許是圖個新奇吧？”