大明朝時，四川人丁過千萬，到順治十九年，人丁隻剩九萬多人，大西軍有冇有殺人？必定殺了，農夫軍的特性，便必定要殺地主，殺勳貴，這點能夠參考本朝，但說屠川，那便是無稽之談。

不教胡馬度陰山，大清不就是胡馬嗎？

彆的另有“清風不識字”之類，數不堪數，滿清筆墨獄如此之盛，容不得半點對清廷倒黴之言，他們寫出來的史乘能信嗎？

四川乃是天府之國，漢高祖因之以成帝業，蜀漢得此而鼎足，張獻忠得了此地，天然要再次進取，他首要的目標，便是北麵的漢中，以是他敵部下之人言：“三國以來，漢中原屬四川，今吾定都於川，不取漢中，不免彆人得隴望蜀乎？聞闖王遣馬爌守漢中，爌乾才耳，若不早取，他日易以能人，則難圖也。”

幸虧這詩不是他所寫，不然也得死，但是他即便不死，也被悲觀其民，永不任命。

在作者看來，自唐太宗開了個不好的頭以後，所謂的野史便不能全信，太宗隻是為本身說好話，讓先人感覺江山是他打的，李建成、李元吉還關鍵他，他策動玄武門之變，也是情非得已，但後代的統治者，卻不但是改一點點，比及清朝，史乘就根基冇法看了。

張獻忠於崇禎十七年底建立大西，現在已是隆武二年六月，他運營蜀地已經將近兩年，蜀地根基大定。

任何一個政權在建立之初，多是一副興興茂發之態，大西政權建立之初，一樣也是如此。

由此可見，大西軍的戰力也非常不凡，這也是王彥急欲聯絡張獻忠的啟事之一。

大西政權頒行《通天曆》，設錢局鑄“大順通寶”，開科取士，任為郡縣各官，對於四川從政治、經濟長停止辦理，以具有國度情勢，從流賊竄改成了盤據政權。

大西兵一百二十個營，二十多萬眾，很多少百姓才氣養，算算便知。

乾隆在位時，清廷已經統治中華將近百年之久，但清廷統治者還是這般模樣，那清初之時，竄改史實，也就一點也不希奇。

後代官方常常聽到張獻忠屠川的傳聞，但在作者看來，這與一個新興政權該有的活力不符，根基不成信賴。

在大西軍中，馬隊和步兵的比例是“馬七步三”，主力軍隊“大家有精騎或跨雙馬”，“介馬有付，去來如風，一日夜踔數百裡”。每到一處，在所緝獲戰的利品中，最看重的就是騾馬，其他均不在乎。

另一間事情產生在清朝乾隆年間，安定回部兵變，乾隆擺酒慶功，一漢官見清兵大敗回部，有感而發，吟詩道“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”

張獻忠戰死於順治三年底，而清兵在順治十六年才攻陷渝州，彆的劉文秀亦數次經略四川，也就是說在張獻忠身後的十三年裡，南明還在於清兵在四川作戰，如果張獻忠屠川，那清兵就隻能和幽靈兵戈了。

雍正四年，大學士查嗣庭任江西鄉試正考官，出題目“維民所止”，源出於《詩經·商傾·玄鳥》。

古時候，漢使持節杖，非常威風，但嚴起恒卻冇有遭到古漢使的報酬，他幾近是被士卒壓到梓潼。

中國有寫史、修史的傳統，但大多數都是當朝修前朝，此中水分實足。

西域諸國，北麵的匈奴，瞥見手持節杖非常威風的漢使，心中敬慕便也學了疇昔，將節杖視作權力的意味。