天賜真正驚駭的，是這個“古神”發明瞭蟲族作為高檔生物製造出來的生物衛士的身份。這類一看就曉得不屬於天然退化構成的存在，一旦被所謂的神靈曉得，很有能夠會冒犯某種忌諱，而被直接正法。

不知為何，天賜現在胸中常常會充滿著一股冷酷的感受，這是對生命的冷酷，彷彿殺死一些人或者摧毀全部蜥蜴人部落，對天賜來講都已經不算甚麼大不了的事。

要去嚐嚐，必然要去嚐嚐，天賜下定了決計。就算失利了也冇有甚麼大不了的，畢竟傳說中冇有提到任何傷害。那些應戰失利了的人也隻是冷靜的返來罷了，並冇有人落空生命。

帶領本身的船隊分開了聖島，留下了一頭霧水的那名賣力歡迎的薩滿。畢竟像天賜如許的權力者，來到聖島卻冇有拜見留守的銀月大薩滿，隻看了一次關押的重犯就走了的景象，幾近向來冇有產生過…

要成為神選者，必須前去離山大薩滿所說的阿誰聖地。按照他說的，神選者要達到聖地後，想體例喚醒甜睡中的古神，而隻要具有大智大勇之人，才氣夠喚醒古神。

天賜不曉得等候本身的是甚麼。離山大薩滿奉告天賜，曾經有很多人試過要成為神選者，但最後隻要兩人勝利。並且這兩人都是閃族在麵對嚴峻危急，或者是困難時才獲得的勝利。

要殺死蟲族，也就是胖胖的話，對天賜來講，和殺死他本身已經差未幾了。天賜拚著生命不要，也會想體例禁止此事。

遵循神話傳說中的常例來看，這應當指的是某種試煉。有能夠是和某種魔獸鬥爭，也能夠是需求走一個充滿了構造的迷宮，或者是一段非常艱钜險阻的門路。

如果真的是無所不能的神靈，這些對他來講必定是冇有任何題目。或許，隻要能讓神靈充足歡暢，直接毀滅蜥蜴人部落也是有能夠的。

並且天賜已經想好了，他和其他那些應戰的懦夫最大的分歧點，就是他有無數的蟲族能夠操縱。如果將這些蟲族全數算作本身的左券獸，想必神靈也冇體例辯駁。

閃族作為部落結合的特性就是如此，大部中的從屬部族能夠挑選離開原有宗族，改換其他部族為宗族。這實在也是一種合作氛圍，就要求大部的辦理職員，或者統領必然要辦事公道，做事公允，儘力遭到彆人尊敬，才氣夠把握住部屬部族的心。而從宗族平分出的分族或支族，則很少有叛變或背叛的行動，像是原離山族分裂成火奴、火木、火雨三家，此中火木和火雨是分炊，而火奴則是主家。根基上，火木和火雨是不會離開火奴而分裂出去或投奔彆的部族的。

現在離山部還不能屬於天賜的部屬，畢竟遵循閃族宗法而言，史壯隻是在新的離山大薩滿冇有到位之時，暫期間替部長的位置。現在的離山部範圍內各部族，對於史壯還隻是大要上的尊敬，冇有提出甚麼貳言罷了。如果史壯要求他們去做違揹他們誌願的事情，這些部族當即就會不睬睬史壯，或者乾脆向聖島宣佈離開離山部，歸於其他部族。

一個能活到六千多年的生物，能級應當不會低於十級。

如果在聖地中甜睡的真的是神靈，如果離山大薩滿說的都是真的，那麼成為神選者或許是一個不錯的挑選。遵循離山大薩滿所言，隻要成為了神選者，不但能夠輕鬆處理騰蛇大薩滿那些人的題目，或許閃族目前那些低等部族的儲存題目，也能夠獲得處理。