馬雲濤“哦！”了一聲道，“年青人誌在四方，何患無妻？”

從歙縣去綢嶺按說如果走山道，固然辛苦，但腳程快的兩日、腳程慢的三日也該當能到；如果走水路，則需走新安江下錢塘再沿皖江溯江而上從殷彙入秋浦河，因為繞了一大圈全程起碼得十天半月。

曹新民道：“這是我家傳玉佩，失而複得，豈能不劈麵稱謝！”說著就要隨細雨返回三瑞堂去麵謝蜜斯。

此次為了延攬馬雲濤，曹新民能夠說是煞費苦心，他舍近取遠，挑選走新安江水道，來由是兩點：一是從歙縣去綢嶺的山道過於險要，且常有匪盜出冇；二是走水道順道考查一下蘇杭兩地市場，為下一步擴店做籌辦，因馬雲濤最熟諳蘇杭市場，故想請馬雲濤同業，以便隨時就教。

曹新民急了，“有勞女人了！”

曹新民不覺暗自心驚，心想，本身並不是個浪浮之人，明天如何如此失態，直叫人忸捏！大丈夫搶先以奇蹟為重，奇蹟未就，何故家為？

橫當作嶺側成峰，在分歧的人眼裡，看題目的存眷點也分歧。馬雲濤恭敬朱熹，不但僅因其是徽州同親，也不但僅因為推許其“中和”新理學，更首要的是欽慕其淡泊功名、努力儒學的大師風采。而曹新民則以三瑞堂預示吉兆，自也興味盎然。就在二人從三瑞堂出來時，不期在院子門口碰到了一個女子，隻見這個女子上身著一襲紅呢地三藍繡花蝶紋對襟褂，下身穿大紅胡蝶紋暗花綢百褶裙，正從一輛轎車高低來。兩兩相遇，隻見她一雙明麗的眼睛足可望穿秋水。春秋約莫二十來歲，應是大戶人家蜜斯。曹新民與她四眼相對，這女子不由臉頰緋紅，趕快低下頭，從中間倉促繞過，直接進了三瑞堂。馬雲濤拉了曹新民道：“我們快些走吧，此地不宜久留！”

朱熹這小我很成心機，本籍是徐州府蕭縣（今屬宿州），後搬家徽州府婺源，出世於福建尤溪。18歲插手建州鄉試考取貢生，次年三月入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準勅賜同進士出身。二十二歲考取同安縣主簿一職，任滿五年，歸自同安，不求仕進，首要停止教誨和著作活動。隆興元年（1163年）十月，朱熹應詔入對垂拱殿，向宋孝宗麵奏三劄，力主抗金，但未獲采取。朝廷任朱熹為國子監武學博士，朱熹辭職不就。乾道五年（1169年），朱熹悟到“中和舊說”之弊，用“敬”和“雙修”思惟重讀程顥、程頤著作，從全新角度首創“中和新說”，從而一舉奠定其在中國哲學史上的劃期間職位。宋孝宗乾道七年(1171年)朱熹曾到淳安瀛山書院講學傳道，淳熙元年(1174)朱熹第二次來康塘村，時價陽春，“春筍恕發、蓬實體大、菱子如枕”。對此三異，朱熹以為“草木得氣之先者也，和藹致祥則動植之物先應焉哉!”是為吉祥，剛巧，當年康塘村隱士****三個兒子宗子守成，次子守引，三子守澤，赴京招考，皆得中進士。洪家集資獻銀造起新祠宇，特請朱熹題寫堂名。朱熹揮筆寫下“三瑞堂”三字，並附之以聯“三瑞呈祥龍竄改，百琴協韻鳳來儀”。

在明清兩朝，皖南各州府行商辨彆大略由交通體例之差彆引發。徽州販子多走水路，重新安江下錢塘，在淳安、金華和杭州一線堆積為最；而池州販子也走水路，從秋浦河下皖江，在蕪湖、江寧和姑蘇一線堆積為最。曹新民作為徽池二府交界地帶的綢嶺販子，兩條水路都可操縱。