而在韓謙回金陵之前，範大黑就已經安排人手在溪口西側開挖引溝渠。

屯營軍府位於寶華山的南麓，連綿近二十裡，山湖之間相對平坦的可開墾地步有限，但山間能夠操縱溪河的處所則是很多，並且落差也夠，可謂水資本充分。

明天三皇子楊元溥過來，韓謙一邊帶他觀光匠坊，一邊傳授他格物之學，一起侃侃而談，彷彿完整不受昨日之事的影響。

目前唯有在上遊修建水庫，才氣包管下流製作、利用更多的水力東西，都能有穩定的水流；而要包管煤場合出的煤，在秋夏季也能通過淺底船運出山去，更要包管水流不乾枯。

這也是韓謙一年多來融會翟辛平及夢境知識，所獲得的最大感悟。

至於實際上能夠實現的水力紡紗機、水力織布機以及水力鍛錘等，韓謙則不會講，起碼在柴建、李衝等人麵前，不會講。

“還好溪口挖開兩三丈就是岩層，石壩僅需求築三十步長就能封住溪水，冇有設想中那麼艱钜，匠坊還能夠勉強勝任……”韓謙渾不在乎的說道。

從煤場下去，西側的這條溪河，跟流經秋湖山彆院的溪溝是相通的，然後在匠坊位置，因陣勢陡峭下來，河道也進一步開闊，構成二十多步寬的桃溪河，繞過軍府土城，再彙入赤山湖中。

柴建、李衝等雖是武夫，但自幼也發憤讀書，也能夠說深受傳統儒學的影響，而即便陳德是純粹的武夫，也感覺韓謙所講，與他平時所聽的迥然分歧。

待過兩天將引溝渠挖通，便能夠在溪口上遊先築泥堤，將溪水擋入引溝渠中流往下流，溪口這邊就能正式的構築擋水石壩。

雖說屯營軍府耗損大頭不在左司，但左司的用度之大，也已經遠超乎他們設想，即便不算左司此次新增加的人手，他們都不曉得韓謙之前是如何撐過來的。

固然自前朝晚期以來，藩鎮盤據、武夫當道，科舉實際上形如廢除，儒士職位也不彰顯，之前的封疆大史、盤據一方的節度使，乃至此時的梁、晉、楚三國君主，都更崇尚合用主義，但在法理之上，還冇有顛覆自千餘年前董仲舒所推行的“獨尊儒術”那一套。

當然，陳德、柴建、李衝一定同意韓謙的觀點，但以他們的學術根柢，還遠不敷以站出來駁斥韓謙，同時他們也為韓謙見地、學問之雜、之廣而震驚。

一方麵，水庫核心能開墾更多的糧田引水灌溉，另一方麵，同時也是更首要的啟事，就是在溪口下方的煤場邊沿，目前已經建成兩座碎煤水碓投入利用，需求穩定的水流。

看到從煤場下去，沿著一道溪河再往北，溪口邊堆積大量的石料，另有上百名衣衫襤褸的結實男人正在溪口的側麵開挖一條深渠，楊元溥獵奇的詰問韓謙：“韓師你這是要在這裡大張旗鼓的做甚麼？”

匠坊目前範圍最大的就是石灰窯、磚窯以及後山十三四裡外、寶華山深處所開辟的石炭（煤）場，目前燒製石灰、製磚，已經根基上都用相對便宜的石炭（煤），頂替早前將擺佈山嶺砍伐一空的薪柴以及更加高貴的柴炭。

“殿下你看這些石塊都開有槽口――築壩的時候，我們會將熔化的鐵水灌溉到槽口裡，使石壩渾成一體……”韓謙簡樸的解釋道，至於更龐大的演算也冇有需求詳細解釋給楊元溥曉得。