先下船埠的郭奴兒，這時候走過來，將一枚蠟丸塞到韓謙手裡，韓謙撚出一張巴掌大小的紙條出來，神采驀地間也是一冷，將紙條遞給他父親以及身後範錫程、趙闊、楊欽等人看。

這時候他們才曉得，不但楊再立、向建龍、洗真、馮昌裕四人不在城中，這四家在城裡的家屬，也於昨夜悄悄出城了。

五溪蠻作為古越人的一支，因居深嶺之間，又稱山越或山夷人，但實際從秦漢兩朝征服百越以來，諸族混居，山越人的麵貌也冇有甚麼殊異之處，乃至姓氏也都順從漢姓，隻是還儲存著聚族而居、諸事服從酋首的部族製風俗罷了。

因此這四人桀驁不馴，刺史身為州縣之長，也是拿他們冇有體例的；而為製止令敘州的局麵變得更糟糕，隻要這些人不公開造反，吏部那邊也不成能等閒就免除他們的官職。

“你彷彿認定王庾之死存有疑點，但依你所見，敘州那麼多大姓強豪，誰的疑點最大？”韓道勳也涓滴不介懷縴夫裡藏有兩名特工，也冇有要急著去究查縴夫首級馮宣是否被拉攏或本身就心存歹意，畢竟這些縴夫都穿一件短褲衩子踩著淺水而行，藏不了一件兵刃，即便都有題目，這一起也冇有體例對他們形成本色性威脅，他現在更體貼到敘州後，如何第一時候才氣將局麵翻開來。

接下來數天，除在辰州州治地點的辰陽城稍作逗留下來，韓謙他們都在船上度過，於六月二十八日，到達敘州黔陽縣境內。

黔陽乃是進入敘州的第一站，也是州治地點，舊稱龍標縣，大楚建國後，因為要避天佑帝先祖的名諱，才改名黔陽縣，乃是巫山東麓的流派之地。

黔陽城作為湘楚邊疆重鎮、滇黔流派，城池修建於巫水交彙沅水之處，陣勢相對陡峭，三麵環水，風景極其娟秀，前朝墨客王昌齡曾在此寫下“寒雨連江夜入吳、黎明送客楚山孤、洛陽親朋如相問、一片冰心在玉壺”的名篇。

韓謙打量麵前這個範錫程找來的山越男人，看他皮膚黢黑，打著赤膊，身上的肌肉隆起，跟鐵水澆鑄似的，充滿即將發作而出的興旺力量，但背上蛻皮很短長，黑一塊紅一塊，也不曉得在這炎炎烈陽之下被曝曬多久。

船埠是一截石砌的江堤，固然不長，但園地相稱平闊，也停靠稀有十艘舟船，此時天氣還冇有黑下來，數裡寬廣的江麵上，另有很多漁舟停在江心，倒是一副漁舟唱晚的氣象。

當然了，撤除遠居深山的蠻人，編入州籍的主客戶，三縣總計才一萬兩千餘戶，敘州再繁華也相稱有限。

韓道勳使船泊岸，將主簿薛若穀及兩名老卒驅逐上船。

船艙裡過分狹小，韓道勳著人擺出兩把椅子，與薛若穀坐在船麵上閒談。

當然，本來能夠在江灘上搭個棚子祭悼，非要搞到城中驛館設靈堂，還用馬車運王庾的棺槨進收支出，才一夜工夫就費這麼大的力量，還非常擾民，這叫武陵縣的官員看在眼裡，都感覺韓道勳實在是有沽名釣譽之嫌。

薛若穀乃前朝明經科出身，曾在越州節度使董昌所領州縣任縣丞等初級官職，董昌被滅後，浙東併入大楚的疆，薛若穀等初級官員遭到影響不大，按例為新朝任命，隻是跟淮南軍的嫡派冇法相提並論，於天佑十一年，調到敘州擔負主簿，乃州府書吏之首。