“鄙人靖安台錦衣巡騎，北地張行，本日得見，實屬有幸。”張行見到對方要失態，從速報上名字，慎重拱手而去。

PS：驚了！發明桐棠老爺打賞了一個盟主。

“兩位官人是要買馬？”

“甚麼是鬼市。”倒是張行，此時反而來了興趣……他是真不曉得。“跟修行有乾係嗎？滿是江湖人士裝神弄鬼那種，可有天材地寶？”

就如許，連挑了四五家，始終尋不到能和秦二郎本身那匹黃驃馬相提並論的北地好馬，乃至眼睜睜看著一匹烏雲蓋雪被其彆人先一步牽走，不免愈發煩躁，而張行反而不好勸的，隻好朝賣家使眼色。

但如何說呢，神仙和龍擺在那邊，門閥與軍事貴族客觀存在，再加上是邊沿莽荒地區文教難興，還免不了真氣修行這套‘正路’……故此，固然先帝爺初創了科舉軌製，但一則冇有被社會公認，二則本身也不健全，到了目下，根基上還是靠朱紫看了卷子賞識那種門路，不然便是勉強過了，也隻能去做個基層吏員。

張行馬上覺悟，這事說好聽點，是‘軌製跟不上群眾大眾日趨增加的經濟餬口需求’，說刺耳點，叫‘苛政猛於鬼’。

張行已經猜到是如何一回事了，這匹醜馬竟然將秦寶修行的定雷真氣給引了出來。

換言之，人家賣馬的人不是傻子，本身曉得彆的那匹半大斑點醜馬有說法，以是明顯那麼醜，還是個半大小子，就要價近乎於花馬兩倍。

到了眼下，既有幾位至尊和座下神君親身傳下的典範；等王朝更迭起來，也有官修史乘的成例；再今後，文風堆集起來，更不免有偶爾冒出來的文華大師搞出來一些好文章、好書籍……之前幾百年構成了以《女主酈月傳》為代表的小說時文風潮，便是一時之文華地點。

張行麵無神采，隻將韁繩往對方拱起的手上一纏，便反過來拱手：“恭喜秦二郎慧眼識馬，得一龍駒，莫忘了，把我的黃驃馬定時還我。”

秦寶既去，張行留在遠處拽著馬不動，隻與賣家套話，但賣家既然得了準信，倒是一聲不吭……無何以下，二人隻能枯等。

剛一到達北市牛馬行，便有一群半大小子簇擁而上，一麵招攬買賣一麵相互推搡，卻無一人真的捱到張行與秦寶身邊，彷彿是熟門熟路，曉得這是靖安台的錦衣巡騎來買馬，隻想賺個五文帶路錢。

“謹慎冇碰到大朱紫，先有中等的官吏、軍伍看中，直接牽走不給錢。”張行一語道破對方的難堪處境。“我們倆人都是外埠來的窮光蛋，一百四十貫委實冇有……花馬不愁賣，你隻說這斑點醜馬多少錢？”

至於牛馬，實在也屬於高階貨色，但因為貨色的特彆性，普通是養在北市東北的殖業坊內，然後在北市東北角專門設立一個牛馬行，等要買賣時來這裡報稅。

“冇彆的意義，就是感覺二郎你此人不賴，能處！”

而張行來到東都一月，在馮庸和青魚幫那邊薅了很多羊毛，加一起也不過是十三兩白銀和十多貫閒錢，也就是吃一下錦衣巡騎特有的事情福利，才氣獲得一匹屬於本身的好馬。

“這位官人……時候不早，官人如果真故意想撿個漏，那老朽大膽指個處所與二位，如果那邊冇有，明日再來，或者返來選一個好口歲的北地馬，我給兩位官人贈送一套馬鞍便是……都是無妨的。”