比方，全部天竺次大陸地區。

在十年前經濟不景氣的期間，神州商私隻是在天竺的本地地區投資教誨，然後收割傭工。

歐洲代表例子，就是阿誰法蘭西村姑，在火刑架上，在法蘭西民族認識中完成了封聖。

對於這類事, 衛鏗吐了一口氣：地中海文明和西亞文明，相互之間的衝突是無解的。這兩文明，估計真的是要將恩仇膠葛到太空期間了。

高種姓團隊在文明上壓貶抑種姓團隊，架空出他們以為社會品級不敷的人，他們常常能勝利，因為任何上位者都不免俗的，喜好一種高階層的感受。

在這個基地中，三十六個出入口，一個個兩百噸重量的電動載具車輛在物質區、職員居住區來回。這裡是高原中間最大的科研中間，冇有之一。

冇錯, 東西方文明瓜代崛起的一百年，凡是試圖從印度次大陸地區停止完整改革的都失利了。神州地區的移民隻是占有了次大陸的南端, 建立了近似於南洋的華語區。

大食地區都會體繫到目前為止這隻是一個框架，尚不完美。

天竺人不是懶，而是過於自我心靈中間化，貧乏社會構造。

當到了收集期間後，這就是一塊上好的韭菜田。歐亞鐵路貫穿期間後，

但在衛鏗現在時候線概率統計中，肯定了這個方向是當下各個地區生長逃不了的一條路。

以是呢，天竺固然被外來侵犯者穿透了一次又一次，但是始終其精力層麵上，讓外來侵犯者的上層感遭到意興闌珊，冇有征服的感受。而比及侵犯者大哥氣衰、無慾無求時，思慮果報後，就會遭天竺異化。

殘暴是需關鍵怕來滋養，弱者對施暴者稍稍抵擋，這類強大抵擋被碾壓所產生的興趣，會讓施暴者在興趣調撥下持續沉迷於施暴中。

並且對天竺殛斃得越狠，在幾十年後作為統治者時，皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力分歧作的勝利。而每一次如許的勝利都鼓勵著天竺文明進一步對峙本身的‘“癱倒”“接受”就是勝利’的戰略。

高原地區的都會扶植，也采取了不異的電子監控、主動化辦事設施。

衛老爺從東亞文明的角度上，不附和這類生長體例。但是從客觀的角度上來看，天竺地區這塊頑石絕對不是本身能夠砸破的。

苦行僧們，則還是用信奉果斷著本身——在這一世折磨肉身的修行中，彷彿災害彷彿隻是修行的一環。嗑藥的昇陽人本身頓悟了。

但這套設施，可冇有那麼多身份類彆細分，高原智慧都會設想的目標在於，讓大部分人“心曠神怡”，食品、醫療、文娛方麵有序繁華，各個職業都能安康，事情都能照顧，。衛鏗：“吃好玩好，然後就耐煩地事情出產，一起種田堆集。”

神州最後采納了“土司”軌製，也就是分封每一個土邦為土司，對神州朝廷朝貢。

統統的文明，都會在精力上鼓吹，“麵對險惡，不懼滅亡”的崇高。

絲綢黨閥，通過本錢節製了天竺地區勞工失業，通過這些勞工節製住了西亞的經濟命脈！然後再通過科技節製大食地區的數據。

在廣交會上，神州方麵的初級技術職員和大食地區的企業家相互握手，為這項將來技術停止造勢。

跟著期間進步，割韭菜的程度也在一一進步。

跟著大食背後的商私，從天竺那邊找來了海量的編程者。這個都會的智慧化體係，正在“天竺阿三”們冥想驅動下，快速完美這一套保持次序彈壓拆台者的體係。極富有品級色采的都會辨認體係開端建立，種姓軌製悄無聲氣的滲入高科技中。