文人乾文人的事情，武人做武人的籌辦。

神州現在無產化的文教部分歧於主天下近古期間的東方，目前是相稱有戰役力的。在遊戲、電影，各種傳媒上，建議了主動打擊，而不是懶洋洋“限定版號”被動戍守。

神州西部文教部用比來數年內，東南商私主義引進的昇陽作品次數和範圍，以為東林派彷彿是在通倭。

西神州肯定了，東濱商私試圖朝著昇陽挨近。神州這邊的竄改力量在軍事上也做好了應對昇陽的籌辦。

7月份離州規複了扶植，高原區加派了技術團隊。數十萬產業職員被外派到了離州。

這傢夥通過昇陽人的視角，將瓊海之戰中夏聯描畫成具有絕對氣力，卻必必要應戰的敵手。

而離州這邊也簽下了一個和談，與西神州一起，共同在南太泙洋長停止海底扶植。簡而言之，將鴻溝線，推到昇陽家門口。

從純軍事戰役的角度上來看，神州瓊海之戰毀滅了昇陽海上批示部，讓其在整個地區的作戰擺設全數癱瘓，此乃全勝。

能夠說，在神州強大以後，全部東半球住民們高傲炎黃子孫的時候，容不得所謂“蠻夷”。

這句話是非常“鄙夷”，而這不是陋劣的族裔主義，而是立於文明對蠻橫的順從。

因為爭辯過大，在高原上鍛造天罡的衛老爺也不由看了一下文教部的調查，當即確認：“通倭？說得太含蓄了，這是精日啊。”

好傢夥，華夷之辯？

西神州讀書人現在想搞的文明格局化，可比衛老爺本來的溫水煮青蛙、潛移默化削除帝王光輝的線路要狠多了。他們是真的想把神像拖下來，踩上一萬腳！

如果罵東濱商私無恥，那麼“無奸不商”他們風俗了。但你將他們無恥停止深切的攻訐，蠻夷禽獸，那可就真的破防了。

站住理學高地，高舉“蠻夷之有君，不如諸夏之亡也”。

當時的禮是甚麼？

末端，還要讓你不衝要動辯駁，不然就是文明極度。

但不管多麼怪誕, 這個陳述出來後，立即獲得了文教部的高度正視。他們以為疆場不範圍於軍事，還在各個文明作品上。

比方在本年三月份, 離州大變局之前，那是湯節度使還正在耀武揚威宣稱半年就能處理南邊“社治”派的時候。

哦，這位大導演用非常“明智、中立、客觀”的角度描述：當時達郎太子固然完整失利，但還是獲得一點戰果。

既然是戰役, 天然是要肯定目標，比方：商私派文明隱晦的“拜金主義”“虛榮主義”，都是被定為仇敵打過來的炮彈, 一樣要隱晦地證明反擊。

昇陽也必定會是商私主義在麵對神州天下大同主義的最後堡壘。

但是就這麼各種無庸置疑的汗青，在東南商私主義節製的豆醬影評上，儘是“多角度”“汗青的另一麵”“謙善的視角”“值得深思”之類亂七八糟的影評。

這但是幾千年，諸子百家期間，諸聖之舉。

比方專門遴選特定日子（記念日），到特定的地區（墓園），打著鼓吹泱泱大國應有開闊氣度的名義，穿上民風街的衣服。用這類過分行動，來袒護他們不那麼過分的‘買賣’。

現在看了這部電影，衛老爺還真的重新的角度上生長出了客觀思惟。

中原有禮為正統，蠻夷無倫則不成往。

當下高原團隊闡發商私主義的意向，肯定他們仍然想要反攻倒算。如果不倔強，他們就會掀起逆潮。