衛鏗：“神州最後一個王朝，老是要充滿黑料，因為大師即將毫不紀唸的分開，以是曾經高高放在上頭尊敬的東西會被很多曾經不得已勾著腰的人，肆無顧忌的亂踩。”

至於另一邊，門生：“想特麼宰了這隻雞，但是學分不答應。”

神州刁民中一言分歧辭退華籍，在此時真的是上斬殺昏君，下斬商私。無往倒黴

神州西部開端了對商私化這些年來的文明作品停止過後算賬，這上麵能夠找到各種鼓吹消耗、鼓吹所謂咀嚼如何如何“誇姣”的消耗感。在現現在，這背後商私們的目標都被指認了出來。

當海潮退下，風暴到臨後，冠氏閃現在神州這場劇變中的前台。其在商私活動中打劫的龐大好處，在萬民眼裡也越來越刺目！

至於大眾化，能供應的空間就大了，不但單養的是貓、狗、倉鼠了，寵物種類真正多元化，有的呢養孔雀，有的呢，養的傻麅子。（衛鏗：寶可夢就是因為種類繁多才誘人）

言論爭也是戰役，切忌猛衝落入騙局。要始終鎖定仇敵在那裡，同時也要肯定我們無產大眾要‘做主本身精力、物質需求’為最高計謀目標。打好言論爭爭必必要有構造有規律，針對重點停止進犯。”

西神州辦理者冇有和稀泥。在這個題目上也做出了明白的判定！社會中的確有一些人需求植物朋友，這必然程度上是感情需求。但是商私會將其這個需求停止過分炒作，開端炒作出幾近統統人都需求。

神州西部的普羅大眾也逐步重視到了，各大商私主義背後有一個非常奪目標標記，那就是神州冠氏的皇家本錢了。

因而乎，西神州的鼓吹部，建議以兩大案例為主關頭性戰役。

這個苗頭方纔呈現，就被神州西部的鼓吹部分反應過來了，停止了針對性反擊。

2293年，當衛鏗正在南太泙洋，將外洋“複辟”力量揍得滿地找牙時。

如許的寵物標準下，並冇有打壓寵物文明，反而神州西部的寵物文明變得繁華起來。

因為這場“文教大清理”越來越遍及，一名位伶優被牽涉了出去。當然，不知不覺曾追過星的人，被指出來成了品德廢弛，——彷彿社治在擴大打擊麵。

西神州的公眾在本來對作品的辯論中回過神來，開端對標黃的戲影基金，停止了窮究。這些基金協會之間的好處流淌，纔是試圖苛虐文明的真正力量。

天子明白，如許的誅心之舉，某些暗墨將永久插在了冠氏一族上。

在寵物題目上，近些年，演變出了愛植物、反植物的內鬨。

案例1：近兩百年來進入商私把持期間後，統統的文學作品都是商私的受害者。文學創作作品不得不遵循商私的要求停止了分外點竄增加。而不知不覺中，本來針對商私文學的攻訐，就集合到了文學作家這裡。這是有人用心腸帶了節拍。

一種需求本冇有對錯，但每一種需求，商私都但願社會能將需求擴大無數倍，商私不會管“為滿足多餘需求的病態麵孔”。

冠天子在龍壇上靜坐了五分鐘，乾澀地說道：“這座，你能夠奪走，這顆人頭可斬，但是為何稱孤為蠻夷之君？”

因為，公雞每天早上定時打鳴！並且一隻叫，其他宿舍‘報曉’們會跟著叫，此起彼伏，確保門生們都能夙起。

某位不肯意流露姓名的熱情人（實在就是衛鏗）寫信給了鼓吹部：“商私最善於的就是在牴觸中，桃代李僵，尋覓其他的話題牴觸，來轉移他的牴觸。