私巫和遊巫並兩不相乾，如果巫苓真能本身安身，就算巫齒想做甚麼，隻伸不出那麼長的手。

楚子苓撿起布包，翻開一瞧，就知是他用的是茯神加夜交藤的方劑。想了想，楚子苓道：“若能尋到酸棗仁，用半分。若尋不到，增五味子、炙甘草，均三成。”

而血脈逐步疏浚，五臟不再鬱結的季羋，也一每天好了起來，轉眼就能下地，如常吃睡了。公子罷天然戴德戴德，隻盼兩位大巫能永久留在府裡。不過非論是巫湯，還是楚子苓，都無此意。

避開那些有私巫的人家，設個私宅坐館，不但能節製病人數量，也能減少侵犯彆人“領地”的事情產生。隻是如此一來，她離“自在”，彷彿又遠了一步……

這纔是楚子苓想要的醫治結果。想要除了病根，必須化解心結才行。非論是病人的，還是病人家眷的。這可不是心機醫治和科學實際能行得通的期間。“前人”們信奉的，仍舊隻要“巫法”一道。

何況，醫治精力類疾病，確切是需求內心安撫的。而在這個冇有“神醫”觀點的春秋，她的針法再如何奇妙，也冇有跳一段大神來的管用。

而此時的“巫”也如此。郢都的遊巫，乃至巫醫，又何止巫湯一個。他來替公子罷的女兒治病，為的不過是名譽，在較著敗給本身的環境下，若能給他想要的名譽，此人還會硬拚嗎？楚子苓並無獨占鼇頭的設法，她要的隻是能在楚地安身。多一個朋友，總好過量一個仇敵。

猜到了她心中的迷惑，巫湯冷哼一聲：“還不是想使兩虎相鬥，坐享其成。他怕是對你有些心機。”

麵對他的自傲，楚子苓卻搖了點頭：“亦有人不受此藥，輕易發作身亡。若能不消，還是罕用為好。”

洋金花、酸棗仁、合歡皮、遠誌和茯神，根基就是最常用的安神藥了。她並不曉得這些草藥在這個期間叫甚麼，但是描述一下，並不算難。

“因為你也是巫醫，這楚地, 可容下兩個遊巫。”楚子苓答的安然。

比起阿誰隻會施法，喂病人狗血的巫齒，還是如許的巫湯，更讓她有交換的興趣。

對她而言, 名醫之間是會較量醫術, 但是很少有不死不休的。隻因他們的目標都是立名，一時技不如人，並不會讓他們鋌而走險。換個處所，換些主顧，隻要醫術還在，還是是名醫。

“還在考慮。”楚子苓也冇有坦白的意義，畢竟都是“同業”，避是避不開的。

楚子苓深思半晌，俄然問道：“若我不再去許府，他還會針對我嗎？”

誰也不知兩位大巫都說了些甚麼。但是從第二日起，巫湯就接下了備藥之事，每天都親身喂季羋喝下湯藥，而巫苓隻是坐在一旁，毫無被衝犯之感。

巫湯的確驚得幾乎跳將起來，怎有如此多藥？每種都能安神？但是現在人家已經毫無前提的給出了這麼多新方，巫湯也不好再推委甚麼，伸手解下腰間掛著的小布包，扔給了巫苓。

提點這麼一句，巫湯自發償了些情麵，也就大搖大擺載譽而歸。楚子苓也冇有持續留在公子府的籌算，回絕了對方挽留，轉天，就回到了鄭府。

聽到此處，巫湯竟緩慢翻出塊木牌，用小刀在上門刻了甚麼，明顯是在記錄方劑，以免忘記。看著對方專注神情，楚子苓也升起了些許佩服。能找到洋金花入藥催眠，又能發覺這些安神藥物的用處，加上起初給公孫黑肱開的泡壁虎的藥湯。如許的巫醫，纔是醫術真正的先行者。也恰是這群儘力發明大天然奇妙，並且勇於實際之人，才讓“中醫”這門學科終究出世吧。