“求大巫留在這裡，為吾等祛災！”那老者倒是乖覺，竟看出了右師似同大巫不睦，立即開口挽留。這下，眾村人也鼓譟起來，恨不能把神巫留在村中，為他們治好睏擾了不知幾代的惡疾。

那從人稟道：“右師，大巫請到了。”

楚子苓輕歎一聲：“如果不走，倒也有旁的體例。人間海水最重，海中之物，恰能解爾等水輕之症。”

這病確切有能夠治癒，但絕非一時之功。

自發想了個妙法，華元又歡暢起來，揉了揉痠痛不已的腰背。這兩天怕給那巫醫增加名譽，他都不敢上前，也不知那女子是否真能治腰痛。實在是可惜了。

等甚麼？等她安設下來？楚子苓搖了點頭：“你已救了我一命，不必留在這裡了。”

這也是被逼無法，那巫醫是他偷偷塞進車隊的，旁人底子無從曉得。回了宋境如何措置，不過一句話的事情。

說著，她又對田恒道：“田懦夫，齊國可多癭人？”

但是他們鼓譟，身後那些宋兵也鼓譟起來，神巫是右師從楚國帶來的，還心善給他們治病，憑甚麼留在此處？！

聽她說的篤定，世人更是不疑有他。倒是一旁華元開口：“大巫並不施法，隻說些吃食，未免對付。”

華元這纔回身，當看到那巫醫時，也是一怔。黑袍墨麵不算奇特，但這女子當初有如此氣勢嗎？那伸直顫抖的身影，莫不是他看錯了？

宋都是商丘，就算當代商丘和當代商丘有些地理方位的不同，該當也不會差的太多。而商丘，就是馳名的高水碘區。在冇有碘鹽的當代，那邊住民的碘攝取量必定趨近普通，少發甲亢。

這話，誰曾聽過？但是殷人奉天，商王自稱“上帝”之子，自古就有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。現在聽大巫提及天之道，在場宋人哪個不信？鬼神都是上天掌控，天若定，就唯有天道補之！

偏生這女子極不循分，非要給人診治，還在短短十來日內，使兵士敬若神明。如此一來，彆說殺了，就是扔在半道，怕都有人不依。國人是好鼓勵不假，但是發作起來，也讓人頭痛。為了不失軍心，隻能換些委宛的體例。比方說，找出個不治之症，讓她威望儘失。

不再多言，她又垂首，持續手邊的行動。

看著那女子就要隨一眾村人拜彆，華元呆住了。這是如何回事？為何不在路邊施法，反倒要跟他們入村？本身是跟疇昔，還是不跟呢？

邪地？甚麼邪地？

手上行動一滯，楚子苓俄然道：“如果分開這裡，你會再去尋劍嗎？”

一旁田恒似笑非笑看了華元一眼：“右師不去看看嗎？”

田恒隨便應道：“且再等等吧。”

楚子苓放下銅鏡，挑簾下車。

“無需海魚，海中發展寬之草，曰海帶，有如絮之藻，曰海藻。這兩物隻要曬乾，就能經年不腐，運送千裡。用這兩物煮水，可消減症狀。”楚子苓說出的，恰是當代醫治缺碘的殊效藥。自東晉葛洪的《肘火線》開端，一向傳播至明清。

這聲音未免大了些，華元哪還敢坦白，隻得道：“確不常見。”

要曉得，當代除了本地和部分高碘地區，缺碘形成的各種甲狀腺疾病的確就是常態。很多山區、丘陵地區更是頻發。如此較著的症狀，再加上嬰幼兒輕易呈現的克汀病，也就是處所性呆小症，想來在這春秋期間，會是大大的不吉之兆吧？