本來，前去山穀的門路上呈現了龐大的足跡，這些足跡不會是山穀裡倖存者所留下。

“尚布斯男爵，這是高貴的明陽道長中間，巨大地盤神的地上代行者。”

如果他部下的二十多名民兵手裡拿著正規的軍用弓箭，對上這三百多避禍者，壓根就不消擔憂甚麼。

山穀外遺留了很多的牲口糞便，幾個尖兵正在沿途措置這些糞便和陳跡，見到賈可道與奧迪斯返來，不由得歡樂的迎了上來。

因此終究他們將賈可道的稱呼定為了明陽道長中間。

“明陽大人，彷彿有些不太對勁！”

賈可道便扣問了起來，本來，並不是賈可道所猜想的戈壁教會進犯，而是一群避禍者路過燒燬小鎮，被正在收割小麥的特倫斯等人發明，顛末一番交換以後，被帶了返來。

彆的不說，如果這個避禍者個民氣胸不軌的話，想要篡奪山穀的話，那麼兩邊死傷慘痛是難以製止的究竟。

男爵不愧是男爵，這說話的技術可要位元倫斯強多了。

得知是這麼個環境後，賈可道鬆了一口氣，畢竟這山穀算得上本身在異界的基業了，如果被毀滅了的話，那喪失就有些大了。

這些藤條弓箭乃是用一種富有彈性的藤條曬乾以後做成，其能力乃至於還比不上青竹做的弓箭。

但如果稱呼大人之類，又有些不太尊敬。

特倫斯對賈可道的先容顯得有些不倫不類，還明陽道長中間？

且不提那些藥材的喪失，光是想要找到新的住民，就是件難事。

對於這個稱呼的題目，山穀裡還是有一些會商的。

這句話裡最首要的意義就是擔憂這位明陽道長中間將手伸向本身的領民，粉碎本身的統治權。

這由不得特倫斯不嚴峻。

莫非是山穀被戈壁教會給發明瞭？

這是大多數神明為了庇護本身信徒數量不減少而製定的一條神律。

或許是擔憂這些避禍者肇事，特倫斯此時親身帶著二十多名民兵手持藤條做的弓箭圍在這些避禍者四周鑒戒。

正在與避禍者首級交換的特倫斯見到賈可道返來，大為歡樂。

賈可道改正過這些土著幾次，不過終究冇能抗住土著慣性思惟的影響，因此對於如許不倫不類的稱呼，賈可道也隻能默許了。

進了山穀，尚未走到山洞，賈可道就遠遠瞥見一大群人在山洞前祭拜那尊地盤神像。

這些人並不是山穀內的倖存者，應當是尖兵們所說的避禍者了。

當然，如果你信奉的神明具有背叛，行刺等等之類的神職，那麼你在麵對同一方的信徒時就要謹慎了，因為像如許的神明，多數環境下時不會要求信徒遵循這條神律的。

不過，對於這位尚布斯男爵來講，特倫斯對於賈可道的先容使得他的神采一肅，以後又掛上了淺笑，朝著賈可道哈腰行了個半身禮：“歌頌巨大的地盤神，高貴的明陽道長中間，我代表我治下的領民向您致以最竭誠的謝意。”

但因為兵器軍器的不敷，這些民兵也就隻妙手持藤條弓箭。

嗯，他們以為明陽道長這應當是代行者中間的名字。

但在將來獲得更大份額的好處，便是男爵大人的胡想。

因此見到賈可道返來，特倫斯心頭頓時必然，雖說這些避禍者已經信奉了山穀地盤，算得上是教友了，但特倫斯也曉得，原有的倖存者與避禍者之間不免會呈現一些題目，有了賈可道掌舵，特倫斯也是放心得很，畢竟他本身明白，本身僅僅隻是一個履行者。