“公子起床冇有？”魏慎轉臉扣問另一個酒保。

就在魏慎愁苦時，一個啞奴出去趴在地上磕了個頭，然後朝著魏慎咿咿呀呀比劃了一下，意義是前院保衛有事要出去稟報。

“南埠知事鄭鈺銘拜見公子、舍人！”鄭鈺銘進了書房便朝著上首的蔚老虎施禮，一邊施禮一邊光榮這個時空的叩首膜拜大禮隻在祭天祭祖時利用，官員和布衣百姓拜見上位者隻要行揖禮。

“不是有兩位知事嗎？明天就來了一人？”魏慎對楚朝輝的印象比較深切，楚朝輝給他的感受就是一名懦夫，當時如果不是擔憂蔚老虎的病情，魏慎很想把楚朝輝招攬到身邊。

“公子不信，能夠讓鈺銘到河邊把水車架起。”鄭鈺銘對本身的產品非常有掌控。

“魏舍人不必多禮，來陪光下一盤。”公子光見到魏慎顯得很歡暢。

“鄭知事！對南埠可還對勁？”公子光對鄭鈺銘越看越愛好，隻感覺一塵不染的人就必須長得是鄭鈺銘如許的模樣。

“把這些零件拚裝好後，水車就出來了。”鄭鈺銘隻得儘能夠地用這個時空的說話解釋。

前院並冇有羊皮紙上的水車，隻要一堆木料在那。霍思中和衛青正等待在旁。

“鄭知事，光隻曉得有牛車，有馬車、騾車，向來冇傳聞過水車，這水車也是載人的嗎？”公子光有了興趣。

白蠟蟲的分泌物——白蠟是當代首要的製蠟質料。我國用蠟汗青悠長，距今已有三千多年汗青。晉陶弘景《名醫彆錄》中有蟲白蠟的操縱記錄。唐李吉甫《元和郡縣誌》載邠州、郡州、諒州、唐林州貢賦中有白蠟，申明唐朝就有野生養殖白蠟蟲。但文獻中最早記錄是南宋末年的周到《癸辛雜識》，其載：“江浙之地，舊無白蠟。十餘年間，有道人自淮間帶來求售。狀如小芡實，價以升計。其法以盆桎（桎字未詳），樹葉類茱萸葉，生水旁，可扡而活，三年景大樹。每以芒種前，以黃布作小曩，貯蟲十餘枚，遍掛之樹間。至蒲月則每一子出蟲數百，遺白糞於枝梗間，此即白蠟，則不複見矣。至八月中始剝而取之，用沸湯煎之，即成蠟矣（其法與煎黃蠟同）。有遺子於樹枝間，初甚細，至來春則漸大，收其子如前法散育之。或聞細葉冬青亦克用。其利甚溥，與育蠶之利相高低。白蠟之價比黃蠟高數倍也。”

魏慎點了三十幾名衛士，十幾名酒保和啞奴，一行五十多人駕著馬車浩浩大蕩往城外駛去，達城老百姓看到蔚老虎的車駕出城，一個一個都跟在馬車前麵看熱烈，衛士們司空見慣達城百姓的獵奇心，也不擯除，隻是在百姓過分靠近車駕時才大聲喝止。

公子光的不近色實在是一種禁慾，他以為情/欲是一種罪，是一種肮臟。在公子光年紀小時，魏慎另有些欣喜，感受自家公子分歧於其他公子的淫/亂，可當公子光成人後，仍然順從女人的靠近，魏慎焦炙了，四周尋覓美女，但願這些美女能入公子光的眼眸，哪怕公子光隻和她們東風一度，隻要能讓這些女人孕育出一個擔當人來就行耕耘記。但是任魏慎使出很多花腔，公子光對這些女人都不加辭色，明天那位美姬脫光爬進公子光的被窩，仍然被公子光命人連人帶床褥扔到院落以外，而公子光的寢室被褥重新換了套新的。