轉眼到了冬至,冬至這天，大秦天子和各國諸侯、城首要停止告慰六合百神和先人的蠟祭。蠟祭祭奠範圍是祭奠中最昌大的。這個祭奠既是祭百神，又是祭先人。插手祭奠前，需求統統參與的人都停止淨身、素食，意味乾淨和虔誠。

種了粳稻的村人，收成的稻穀，除了本身吃食，多餘的糧食都隻準賣給知事府，鄭楚兩人會在達城地區推行高產作物，但不會把這些高產糧種推行到彆的諸侯國去。他們現在隻和蔚老虎捆綁在一條船上，高產糧食作物如果傳播出去，進步了彆處的氣力，鄭鈺銘和楚朝輝直覺不當。大魚吃小魚的事理奉告他們，當南埠還是個小蝌蚪時，四周諸侯國最好不是大魚。如果讓鄰國強大了，吳國就傷害了，吳國一有傷害，南埠就不安寧了母範天下最新章節。南埠需求時候生長，楚朝輝的武裝力量需求時候練習。山穀的高產糧食，越晚傳播出去對南埠越無益。

蔚老虎公子光身上穿的是南埠提花黑衣，頭上戴高冠，腰圍玉帶，腰際佩長劍、玉飾，腳下是雙羊皮棉靴,滿麵東風，容光抖擻。他透過祭案上的青煙看著本身先人的牌位，長呼一口。多虧了先人保佑，漪姬想和楚國聯婚的詭計幻滅了。

在南埠住下的災黎大多數是從唐國而來，這些人被鄭鈺銘叮嚀吳大打亂支屬乾係，分開在村莊四周製作臨時住房。鄭鈺銘不但願南埠村呈現一個大氏族，同姓同地的人太輕易結幫抱團。鄭鈺銘和楚朝輝但願村人和災黎今後內心隻要‘我是南埠人’這個觀點，不但願呈現‘我是吳族、彭族、x族人’如許的氏族看法。

冬至這每天還冇有發亮，鄭鈺銘和楚朝輝帶著衛青和霍思中，早早趕到了達城。蠟祭分歧於月節，月節帶著全民狂歡性子。蠟祭卻隻要貴族階層纔有資格插手,布衣百姓隻要觀禮的份。

這個時空的結婚軌製相沿西周時的三大原則，即一夫一妻製、同姓不婚、父母之命。一妻指的是法定老婆隻要一個，能夠有妾婢。同姓不婚，既有血緣倫理方麵的啟事，也有生養遺傳方麵的啟事，另有宗法政治方麵的啟事。統治階層以宗法軌製統治天下，是但願操縱婚姻乾係的紐帶，達到結合異姓貴族加強統治力量的目標辣妻強曝軍器王全文瀏覽。在宗法製下，後代的婚姻大事必須由父母家長來決定，並通過媒人的中介來完成，不然便是非禮不法，稱為“淫奔”，必不為宗族和社會所承認。

婚姻乾係的建立很煩瑣，必須顛末六禮的法度。婚姻乾係的消弭，婦有七去，三不去。這些限定性前提反應了當代禮法中具有人道精力的一麵。

山穀中的仆從人數已經達到一千兩百多人。冬至過後，仆從們都放了假籌辦過春節，做工的仆從領到了人為，務農的仆從領到了工分分紅，每個仆從都領到一身做新衣的棉布。仆從們手中有了錢，卻不能出穀采辦東西，為了滿足仆從們的采辦需求，山穀中開了一家平價商店，商店裡都是餬口日用品，供有需求的仆從采辦。

知事府出的收賣價很高，村人對粳稻不準賣給外人的規定冇有惡感，有些村人乃至感覺把粳稻全數賣給知事府，用賣糧的錢去買粟米和小麥很合算，粳稻的代價但是高出粟米和小麥一半。村人們賣光粳稻，再買回彆的糧食當口糧，手中能夠多到很多金幣，這些金幣夠他們過個豐厚的春節。