“你這個說的倒是有事理！”

祝顏舒搖了點頭：“剩下的事，我就不曉得了，當時我還冇有出世呢。聽家裡人說，每個被辭掉的女工，祝家都給了二十兩銀子讓她們安家，但這是比不上一份事情的。這些女工隻能再去其他的紡織廠找事情。假定統統的紡織廠都要用美國機器呢？他們都不要這些年紀大的紡織女工呢？”

林肯廢奴的汗青課這些門生都上過，楊玉燕也不是第一次在講堂上辯駁這個題目了，她都不消再多說，跟她一起上過課的小火伴們就七嘴八舌的替她辯駁了阿誰男生。

代玉書接過《宣言》，拿在手上，走到祝顏舒身邊站著，對課堂裡壓一壓手，等課堂裡溫馨下來了，他才笑著說：“這本書是祝老爺子的收藏，我冇有讀過。不過前幾日我在小楊同窗那邊看到過，是一本非常有開導性的書。”

在科技反動鼓起的時候，西方各國的國力都大輻增加，群眾向都會堆積，工廠越開越多。當肚子不餓了今後，思惟與藝術的花就開端開放了，像碰到了春季的雨水，興旺生長。

門生們也都共同的抬高聲。

本錢冇有國度、法律、民族, 冇有人道、莊嚴、恥辱, 不信奉任何一個神明。

一個男生問：“但是本國不是也有仆從嗎？他們有黑奴。”

沙龍，就是集會。為了吸引更多的人插手沙龍，為了讓沙龍更有人氣，沙龍裡必然不會貧乏年青的女人與蜜斯。哪怕是隻接管名流們插手的純男性的沙龍，也會聘請歌頌家前來演唱，或彈奏鋼琴來掃興。

《宣言》這個書太小眾了, 固然也是老馬的心血之作，乃至是他巴望建功立業的最大一塊基石, 但真的太小眾了，完整冇有他的另一部著作著名。

一個女門生說：“那就是還是要辦工廠嗎？實業救國纔是對的嗎？”

這裡實在有一個活例子，就是馬天保一家。

楊玉燕很敏-感，頓時辯駁他：“你曉得美國林肯廢奴後產生了甚麼事嗎？”她不反對拔除仆從製，但她反對一刀切！如果逼迫張媽分開祝家，那她必定冇體例活下去了。

在坐的門生中有的人家裡冇有下人，有的人家裡是有下人的，他們或多或少都傳聞過家裡下人的事，有雞犬昇天的，也有百口出事的。

一個男門生問：“代傳授，本國真的有那麼多工廠嗎？那他們為甚麼還要來我國辦工廠？”

祝老爺子坐著輪船走遍全部西方大國，他一邊看著這些國度換上了鋼鐵的心臟，一邊插手他們的沙龍，咀嚼他們的餬口。

課堂裡有的豪情豐富的女同窗已經在哭了。

救國已非單人支臂能做到的事，他們需求的是更多的人與更多的力量。在這之前，他們願把統統都花在培養下一代身上。

以是，祝老爺子返國今後，不求官，不求富，不完工廠，隻收門生，幫助他們讀書，不管他們是想在海內讀還是想出國讀，他都情願幫忙他們完用心願。

楊玉燕的演出震住了門生，連祝顏舒都感覺本身這個小女兒脫胎換骨，要位列仙班, 得道成仙了。

第三個門生頓時說：“當局辦過掃盲班！我們黌舍也辦過，要掃盲，要讓大師都學習知識才行！”

因而她搶答道：“因為我們這裡的工人隻需求很少的人為。”

一個女生辯駁他：“因為他們本身國度的群眾冇體例當仆從纔要從內裡劫黑奴啊。”