石靜宜的修女服上全都是土，不過玄色耐臟。

扯遠了。

她總不能賭這城裡冇幾個懂行的吧？中國人不懂，本國人也不懂嗎？那就害了石靜宜她們了。

中國天子：……

石靜宜帶領著施巧兒她們把土豆切成塊, 滾上草木灰，埋在了鬆過的地步裡。這是她們從嘴裡省出來的口糧，固然數量未幾, 但土豆和紅薯種下去以後到來歲便能夠收成更多糧食了。

當初石靜宜學習神學是靠一個神甫，但她現在要找處所領受她和施巧兒這一群見習修女，卻不能讓神甫領受, 神甫最多隻能幫她找找領受單位。畢竟男女有彆。

就算中間有王宮也是如許，上帝蓋本身的屋子，必然要比王宮還要高。

我住的高，我離上帝比凡人近，我就更輕易聽到上帝的聲音。

日本和尚例外。

聽了石靜宜的話，祝玉燕也說了她本來的籌算：“我本來是想找個處所，在房頂上豎個十字架，就假裝是修道院的。”

石靜宜點點頭：“糧食越來越少, 再不關就要大師一起餓死了，我猜校長和傳授們必然早就在會商這件事了。”

老子是天子，曉得甚麼是天子不？老子是老天的親兒子。

總之，祝玉燕在體味了以後就明白她不能隨便找個處所豎個十字架就說這是修道院是教堂，冇有上帝專屬的尖頂屋子，來一個懂行的都曉得那是假的。

事急從權，在生命安然遭到威脅的時候，偶然也必必要在一些處所讓步――她如果然把施巧兒她們帶到教堂去，神甫也隻能給她們開門了。男女甚麼的不首要，大師都是侍送上帝的人。

以是本國布羽士在明朝就來中國了，硬是冇能把中國天子也忽悠梵蒂岡去，也就到了最後這個天子這一代才勝利，不過這個天子很快就跟日本人跑了，阿誰替天子浸禮的神甫也不曉得算不算立了功的。

石靜宜感喟：“曉得。我比來一向在寫信給天津和北京那邊的修道院, 想找人領受我們, 但是一向冇有複書。”

關頭時候，不能要臉。

可現在這世道，通訊特彆不便不說，環境也比較動亂。天津與北京應當是都有修道院, 但現在這類環境，誰也不肯定那邊的修道院還在不在，內裡另有冇有修女了。

佩服施巧兒她們脫胎換骨, 也佩服石靜宜用機器和沉重的勞動竄改了她們。

她一過來就問祝玉燕：“黌舍是不是要關了？”

固然都是侍送上帝的人, 但神甫和修女凡是不會在一塊修行。畢竟跟其他宗教一樣，獻身宗教的人都是要捨棄男女之愛, 要滿身心的奉獻。

石靜宜一聽就點頭：“這不可，一看就曉得是假的了。”

以是上帝在中國的地盤上就發揮不開。神甫說他是上帝的使徒，住在最高的處所，能聽到上帝的聲音。

祝玉燕寂然起敬。

祝玉燕：“……你是猜出來的？”

這個規定比如奇葩，也是來自於上帝比較牛掰的期間。當時神權跟王權打鬥打贏了，上帝蓋廟就有了規定，它要求上帝廟的修建必然如果四周最高的那一座，為的是領受上帝的旨意比較便利。

插手完拍賣會以後，她對這些埋冇的小端方就比較獵奇，特地查了一下，才曉得關於教堂和修道院，就是供送上帝的處所，關於修建是有規定的。

畢竟施巧兒她們是基金會第一撥挽救的工具，送佛送到西，救人救到底，祝玉燕不能不替她們籌算。