如妃看著針筒，想本身要不要吃人的血，她感遭到那血液對本身軀體的呼喚，頃刻間，她象一個吸毒者對著毒品那種猖獗的欲求發作，她滿身顫粟，呼吸緊促，乃至她能體味那種體液要噴出來的鎮靜。

冰月焦心的說道:“但是……。”

更讓她吃驚的是，那唐僧竟然也是穿越者，看這針筒，這唐僧最早也是近代的人，如妃記得早在15世紀，意大利人卡蒂內爾就提出注射器的道理。但直到1657年，英國人博伊爾和雷恩才停止了第一次人體實驗。法國國王路易十六（1774-1792年在位）軍隊的外科大夫阿貝爾也曾假想出一種活塞式注射器，但是普通以為法國的普拉沃茲是注射器的發明者，他於1853年監製的注射器是用白銀製作的，容量隻要1毫升，並有一根帶有羅紋的活塞棒。英國人弗格森第一個利用玻璃注射器，而後有玻璃管金屬並用製成的注射器，可用煮沸法消毒，針頭也能夠磨尖再用和消毒。而中國用針筒，應當在1900年今後。

但如妃向來不看網文，因為太老練，太陋劣，太冇有內涵，乃至太公式化，人，故事，情節，太扁平了。

存在便是公道的，如妃不得不認清這個理，不管彆人如何想，本身倒是實實在在穿越了，那對於本身，將來的故事也是公道的，不管本身如何看輕網文，看輕網文作者，但事件擺在那邊，象相對論初入物理界，再三否定也不能抺去它的主動意義。

冰月悶悶的出了白骨洞，她現在總算明白了但願越大，偶然絕望也越大，本身冒著被天庭發明的傷害求來了唐僧的血液，可如妃這類態度讓她悲傷，她看著蒼穹，發了一會兒呆，募地，瞥見氹月神采鎮靜的從一個龐大的骨洞出來。

她回想《西紀行》這部小說的統統情節，彷彿有四個字最為首要“天命最高”，但西紀行裡的天命是甚麼，如妃也弄不明白，她不是文學係的，天然不會是研討中國的四大名著，但她曉得這“天命”是報酬的，本身不過是取經路上的一難，本身死不死，那如來老兒應當不會存眷，可事有萬一，剋日來白骨嶺的人多了，不知會不會引發上天的存眷。

如妃笑了笑，她放下針筒，說道：“還不到時候。”

但她不敢喝，她模糊感覺這內裡有一個天大的詭計，《西紀行》裡本身是被孫悟空打得魂飛魄散，她宿世謹慎翼翼的活著，但是一次的失誤讓她墜入萬丈深淵，這一世，她不想重蹈覆側。

冰月看著如妃。

如妃卻看著那針筒，久久不語。

如妃冇有答覆，回身走向白骨洞的深處。

那唐僧是穿越者，他來到了這西遊，他會如何做。

但如妃本身現在也成了網文的一個角色，這讓如妃哭笑不得。

如妃想1900年今後的中國人應當看過《西紀行》這本書的，這個唐僧從東土大唐一向走到白骨嶺，還冇被如來，觀音發覺，看來這唐僧是個奸刁如狐的人物。她給冰月血液是何企圖，冰月這丫頭太純了，不知她把本身供出去冇有，白骨精冇死，這個唐僧會不會過來看望。

如妃看著熠熠生輝的“九天十地唯我獨尊功”經籍，想“三打白骨精”這一難獨一的變數就是這本經籍，這本經籍的強大彷彿超出了這方天下，本身隻練了一些外相，巳近乎妖王級了，或許，不到一千年，本身便能夠衝破妖尊的境地，不再受這方天下的法則限定，搞不好本身還能回到本身的時空，找到阿誰害本身的人，報了這份仇，還了這份願。