遑論有佛國之稱的大理國，司空湛算看出來了，原劇中佛門在大理過得清閒安閒，現在也不差分毫，如無不測，大理國將還如此晃閒逛悠的持續放血下去。

如不習武，雖皇子亦不能登大位，以是，大理國段氏大家習武的民風，並非冇有啟事，段氏皇族中多有武林妙手，也不敷為奇。

當時的大地主中，除了曆代天子大量賜賚寺院的地盤供奉佛祖外，竟然有相稱部分是寺院的主持和僧侶。並且那些寺田幾近不消交納賦稅，寺內的和↑，尚也不消服勞役。

司空湛低聲自語，又自辯駁道：“不對，本來應當是有人的，恐怕數年前產生了甚麼不測。”他盯著還未腐朽的窗紙，心中猜測著。

不管如何，以大理國現在的國策，縱算外界亂成一鍋粥，自可孑然獨立，過本身的小日子。

隻剩東西二宗鬥劍，常常鬥劍前，都會共同聘請一些彆派人士，有些是公證人，有些是前來觀禮的佳賓。

但曆代天子信佛崇佛壞處更很多，他們常常大修浮圖古刹，建立寺院，大理是百裡小國，長此以往必然耗損不起，國力弱落不成製止。

進入門派駐地，內裡空無一人，房間大廳內桌椅之類也好似被搬空，顯得特彆空曠。

之前是一兩百年滅一次佛，但是兩宋時，或許佛教曉得收斂，或許披上了儒門的外皮，或許宋朝的天子都不咋地，歸正到此朝佛門的日子過得安安穩穩，舒暢非常。

現在，中原格式突變，大宋龜縮一隅，明眼人都能看出大宋隻是苟延殘喘罷了，是以，此次大理國新皇登記，雖是大宋的臣屬，卻懶得理睬底子就將近大廈將傾的大宋。

司空湛就非常清楚大理國皇家的規定：皇族直係，六歲習文武，十歲善騎射，十三歲演陣操兵，十五歲文能詩詞牘文，武能帶兵兵戈，無能者，雖皇子難登大位，將以皇族文武全纔有德者薦為國君。

“不過倉促百年，滄海桑田，物是人非。”

司空湛一貫自認很實際，不但能做個合格的羽士，乃至能做個非常超卓的羽士。

對此，司空湛看得無疑最是清楚，汗青之上，三武一宗期間，就彆離產生了赫赫馳名的三次範圍龐大的滅佛之舉。

一燈還好點，現在隻是個武癡，尚未竄改成佛徒，傳聞，新皇也是個非常喜佛之人。

無量派，他熟諳的不能再熟諳，又稱為“無量劍”、“無量宮”、“無量洞”等，“無量劍”於五代後唐年間在南詔無量山創派，掌門人居住無量山劍湖宮。

情勢惡化至此，三武一宗都是雄才大略之輩，收撽梵刹的以是財產用於實事，終究幾近都使國度由衰弱變得強大，獲得了新的朝氣。

司空湛有佛國的影象，此世有聽過在悠遠的西方，有佛國的存在，但大理國，可算是他真正親眼所見的妙香佛國。

弄到最後，無量劍派改名無量洞，投入了仇家天山靈鷲宮麾下，造化弄人啊！

但大理國長達三百多年的汗青中，很少產生過因為爭奪帝位而產生仇殺的事情。

昂首看下落上了一層灰塵的匾額，司空湛滿心迷惑，看麵前的修建，不是很陳腐，申明慌廢的時候不長。

像少林、天龍寺一些寺廟並不是純碎的佛門，隻能算半武半佛，與其說是佛門，不如說是一方江湖權勢更加切當。

跟著世風日下，和尚們也巧取豪奪了大量地盤，大量百姓為了迴避稅賦，誌願委身寺院為佃農。長此以往朝廷的稅收日趨減少，從底子上威脅了王朝的統治。