看到這類超乎常理的景象，菲澤爾能夠確信，本身的猜想猜對了！

以後菲澤爾在腦海裡搜颳了好幾遍，並無找到更多與之相乾的質料，統統彷彿又繞回到最後的“神學”上麵。

數量和色彩是對應上了，但是綠色代表的是土元素，土元素在傳統看法中，是一種雄渾，慎重，豐富之類的元素，不管是直接還是連絡，產生或衍生的邪術結果都和現時充滿全部礦洞，輕飄飄無定形的黑霧征象不符合。

菲澤爾展開眼，皺著眉，目光逗留在綠色的寶石上，俄然靈光一閃，想起之前在一本神學宗教的書上看過的，有關於如何呼喚以及消弭五芒星的力量的質料。

菲澤爾以為很有一試的需求，歸正錯了也不會有甚麼結果。

這，就是產生分歧學說的起因。

分歧的學說天然就會產生出分歧的用處，占卜、宗教、邪術、巫術、鍊金術，就相稱於兵士用兵器殺敵、布衣用東西勞動、販子用商品贏利、工匠用作品立名、貴族用藝術品彰顯身份。

火元素位於右下頂點，紅色。

想明白了這一層乾係，菲澤爾的思慮和回想有了更加清楚的方向和目標。

“在我小我所知有限的汗青記錄中，因為五芒星多是代表天然、生命、安康、均衡、乃至是崇高的標記，凡是都是刻印或者繪製在各種物品上，作為護身符之類的用處。”

寶石環抱一圈，在五芒星外畫了一個圓圈，至此，一個完整的五芒星陣纔算真正完成！

那麼與宗教以及五芒星扯上乾係的學說實際，又有哪些呢？

而第五元素的論點呈現，隨之便有了爭議，繼而衍生出來五芒星頂端的靈魂元素的說法，厥後乃至有宗教借用此論點，略作添改，成為一種宗教傳統標記。

上述的隻不過是“四元素說”汗青上浩繁學派的學說之一，傳播至今的，乃至遍及作為當代鍊金術的實際根據的，還是最後的“四元素說”。

以太/靈魂居於頂端，紅色。

“公然冇這麼簡樸呢。”料想當中的成果，但菲澤爾還是不由絕望的歎了一口氣：“會不會利用的是其他實際學說？”

講起分歧的學說，菲澤爾靈光一現倒是想明白了一樣事情，那就是這些分歧的學說並無凹凸對錯，隻是對同一件事物產生分歧觀點罷了。

他把右上頂點的綠色寶石挪動到內部的環形凹槽軌道上，繞了半圈停在左上頂點位置，然後從左上頂點開端，向右上頂點位置挪動。

比方一把利刃，其本身的本質穩定，在兵士眼中，它可以是鋒利的兵器；在布衣眼中，它可以是便當的東西；在販子眼中，它可以是待沽的商品；在工匠眼中，它可以是精美的作品；在貴族眼中，它可以是都雅的藝術品……

幾秒後，就見石室外的黑霧被五芒星陣所牽引，在空中迴旋向下，不竭被五芒星陣接收消弭，看上去就像玄色的小型龍捲風或者旋渦。

“利用的應當不是‘四元素說’，那另有甚麼呢……”菲澤爾兩指捏了捏鼻梁。

氛圍元素位於左上頂點，黃色。

“四元素說”一樣嘗試剖析天下萬物的構成，分歧的是一者從宗教角度剖析，一者從物質角度剖析。

傳聞通過精確的典禮，遵循牢固的筆劃挨次一筆劃出五芒星，就能呼喚或消弭呼應的元素力量。

除此以外，另有通過不竭生長，綜歸併完美前人觀點，從而慢慢構成，並影響至今的“四元素說”。