宇文邕服從了張天健的定見，籌算拔除佛教，決計要“求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下”。他做事妥當，向來不打無籌辦之仗，在滅佛辦法策動之前，親身調集著名的儒生、羽士、僧侶，在朝堂上辯論三教好壞，最後他操縱天子的權威，逼迫肯定了三教的挨次：儒學為首，玄門次之，佛教最末。

“是呀，朕現在也算是財大氣粗了！”宇文邕掩不住臉上的鎮靜。

“據我所知，天下有寺廟四萬所，僧尼三百萬人，占全數人丁的十之有二還多。寺院的和尚們不但不從戎，不征稅，麵對哀鴻時，寺院不但不是賑災，反而趁機壓榨他們，使農夫餬口更加困苦。這還不算，各個寺院還占有了大量地盤和大量的憑藉人丁。給寺院辦事的人多了，給國度辦事的人就少了，這不是與國爭利嗎！陛下，您能夠廢掉梵刹，充公寺產，充當軍費，同時，勒令和尚出家，此中的青丁壯一概編入軍隊。這就叫‘求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下’。真要如此，周的經濟氣力乃至軍事氣力都將是以而大為加強。”

“本日是張小郎君鐵麵軍招募軍士的日子，我讓王軌微服去查訪征兵環境。”宇文邕解釋道。

“這天健還真是有目光，明顯是天大的困難，到他這裡用這麼個奇思妙想便處理了！幸虧現在他隻是個孩子，若他將來……”說到這裡，叱奴太後看了一眼宇文邕，便愣住了。

府兵由六鎮鮮卑甲士和關隴豪右構成，並非普通布衣。可招募軍士就連布衣也包含此中了，難怪叱奴太後會有疑慮了。

幾天後，他又再次調集儒、釋、道三家停止辯論。顛末端充分的籌辦後，他正式下詔製止佛、道兩教，經、像全數摧毀，統統和尚、羽士都強迫出家為民，寺廟當作室第賣了，寺院財產，悉數入官，寺院奴婢，全數開釋。

每位大將軍轄兩位開府，每開府領一軍，共二十四軍。每開府又轄兩個儀同，每儀同領一團，共四十八團。

僅僅一個月時候，就有二百多萬僧尼出家，充公地盤五百萬傾。

宇文邕笑道：“朕曉得母後擔憂甚麼，用人不疑，疑人不消，莫說他現在隻是個孩子，就算他將來長大了，我也會毫不躊躇地用他。如此奇纔不消，豈不是暴殄天物？”

宇文邕笑道：“阿孃勿為我擔憂，隻要百姓幸運，國度昌隆，我寧肯受儘磨難。”

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