采女具受諸要以教王，王試為之，有驗，欲秘之，乃令國中有傳敖蒲道者，誅之，又欲害敖蒲以絕之。敖蒲知之，乃去，不知地點。厥後七十餘年，聞人於流沙之西見之。王能常行敖蒲之道，得壽三百歲。力轉丁壯，如五十時。鄭女妖淫，王失其道耳殂。俗間相傳，言敖蒲之道殺人者，因為王禁之故也。敖蒲去殷時，年七百八十歲，非壽終也。皆存於幻景，待日而破。

敖蒲者，南海三太子，名玄津，敖欽之叔子。至堯時，年七百六十歲而不朽邁。少好溫馨，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以攝生治身為事。殷王聞之，拜為大夫，常稱疾閒居，不與政事。長於補養導引之術，並服水桂、雲母粉、麋鹿角，常有少容，然其性沈重，終不自言有道，亦不作詭惑竄改鬼怪之事，窈然有為，時乃遊行，人莫知所詣。伺侯之，竟不見也。有車馬而不常乘，或數百日或數旬日不持資糧，還家則衣食與人無異。常閉氣內息，從常日至日中，乃端坐拭目，摩搦身材，舔唇嚥唾，佩服數十，乃起行，談笑仍舊。其體中或有倦怠不安，便導引閉氣，以攻其患。心存其身，頭麵九竅，五藏四肢，至於毛髮，皆令其存。覺其氣行體中，起於鼻口中，達十指末，尋即平和也。王自詣問訊，不告之。致遺珍玩，前後數萬，敖蒲皆受之以恤貧賤，略無所留。又有采女者，亦少得道，知養形之方，年二百七十歲，視之年如十五六。王奉事之，於掖庭為立華屋紫閣，飾以金玉，乃令采女乘輕軿而往，問道於敖蒲。采女再拜，叨教延年益壽之法，敖蒲曰：“欲停止登天，上補仙宮者，當用金丹，此元君太一所服，白日昇天也。然此道至大，非君王所為。其次當愛精養神，服餌至藥，能夠長生，但不能役使鬼神、乘虛飛翔耳，不厚交代之道，雖服藥無益也。采女能養陰陽者也，陰陽之意可推而得，但不思之耳，何足枉問耶？仆遺腹而生，三歲失母，遇犬戎之亂，流浪西域，百不足年，加以少怙，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和藹折傷，令肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不得度世。所聞素又陋劣，不敷鼓吹。今大宛山中，有青精先生者，傳言千歲，色如孺子，行步一日三百裡，能終歲不食，亦能一日九餐，真可問也。”采女曰：“敢問青精先生所謂何神仙也？”敖蒲曰：“得道者耳，非神仙也。神仙者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造太堦；或化為鳥獸，浮遊青雲；或潛行江海，遨遊名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間則不成識；或隱其身草澤之間，麵熟異骨，體有奇毛，戀好深僻，不交換俗，然有此等，雖有不亡之壽，皆去情麵、離榮樂。有若雀之化蛤，雉之為蜃，失其本真，更守異器。今之愚心未之願也。人道當食甘旨，服輕麗，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節固執，色彩和澤，老而不衰，延年久視，長活著間，寒溫風濕不能傷，鬼神眾精莫敢犯，五兵百蟲不能近，憂喜譭譽不為累，乃寶貴耳。人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，當至百二十歲。不及此者，皆傷之也。小複曉道，可得二百四十歲，能加上，可至四百八十歲。儘其理者，能夠不死，但不成仙人耳。養壽之道，但莫傷之罷