第五惡：以十方心血耍錢賭賻，以農夫米麪喝酒換肉，是忍心惡也。

華鬘市所擺設的不過是女子、男人的珠寶玉石金珠翠玉裝潢品之類，當然也有高中低等各種百般神寶仙寶之品。

此上是修者的九惡，讓人要頗行正真，不得有為也。而【修行之人易犯之十病】：何為十病呢？

你聞聲說過神仙宴飲的景象嗎？不是龍肝鳳髓，就是玉液美酒，若不是仍有飲食的嗜慾，何必豪侈至此！西王母是你所曉得的，若不是仍有男女之慾，為何故兒後代兒生了一大堆呢？”

第七病：見彆人學法通達，本身不會，反生誹謗，是呆笨之病也。

燭龍也在一邊說道：“是的，我曾經與道君九天真王一同到“無色界天中”，此中真是一無統統呢。一無統統，當然冇有嗜慾了，萬物統統統統都是純氣罷了，真乃是一無統統。”

張玄楚問一旁的師兄帝俊道：“師兄，在祖師傳承中，是不是有甚麼忌諱，或者端方之事？”

第二惡者：抱個傍門外功工夫，本身修煉受傷，不知退悔，又以錯傳錯，讒諂彆人，是惡毒惡也。

後土說道：“男女之慾，是六合化生之本，陰陽造化之機，那邊能絕呢？何時又能免呢？亦冇法可解呐。設起市來，能夠有一個彆離之法。所謂清者自清，濁者自濁，庶幾不會混合，樸重的人也不去那些處所。比起那些鬼鬼祟祟、含混不明的，總要好些呢。天上雖無蕩子，但是以此為修煉底子的神仙亦很多。”

第三惡：以燒煉采戰之術，誘人不義，惹人作孽，是冤業惡也。

張玄楚想道：人間的人，都想成仙，為了成仙得道苦苦修煉，有的人窮儘一輩子，也冇有修到神仙的境地，到最後終老在大山當中，或在寺廟宗觀以內，實在是可惜枉度平生，可不知神仙之道是非常之困難，不但要有祖師傳承，另有本身十倍的儘力，珍惜精、氣、神、形，這四物，無一不備。

謙虛學明正法經，方得自度益修行。 ”

帝俊說道：“在統統的修行人當中，都輕易犯的九惡十病，隻要把這些都拿扭在手，不要讓心猿跑了，意馬就穩妥。而《修行人易犯之九惡十病》這是其底子，也是人間修煉必須的。

帝俊說道：“有的，莫非師弟冇有去忌諱堂看過嗎？那邊有各種端方法律等等很多條例。”

張玄楚問道：“那麼神仙法力泛博，又有甚麼用處？”

第十病：依本身學問識見，略記幾宗公案，強猜幾句丹經道書，自謂大悟大徹，就目空四海，而再不求人，是驕傲之病也。

第四病：本身不學明正法，發憤不果斷，長年久日不悟，反怨師尊不汲引，是欺心之病也。

第八惡：平生不務本分，詐稱好人，哄人扶養，是傷天惡也。

第二病：利祿功名心重，見財起意，隔斷道念，是貪婪之病也。

第七惡：募緣化齋，偷窺看婦女，用心鬥口，是淫慾惡也。

想到這後，悄悄下定決計，等把這場風波過後，直接去魔界修煉，不要在仙界修煉，更不要祖師的庇佑。

及時發明內查清，減洗不知己歸靜。

工巧市擺設的不過就是奇器異械之類的寶貝法器，神寶神器，仙寶仙器，乃至傳說中的太古至聖仙器，渾沌鴻蒙界的至聖寶器。大抵天上神仙，最是清閒無事。既然清閒無事，便極力從這個豪華淫逸上去講究，以是也有這類征象。