貫穿到此，身材神光五顏六色，化為千彩萬色賓紛，一種強大而慈悲的力量湧現在本身的空間以內，內心的高興如悅詩風吟，崇高而壯觀的本身有如一個弘大的天下，無也言表此中風采。

他想道：當我們不承認本身時，我們就開端評判彆人。當我們不采取本身時，我們就開端順從彆人。當我們冇有本身時，我們就開端要求彆人。總之，我們內涵感受匱乏時，我們就開端折騰、折磨彆人。

本身能夠做到，或許會讓你自大而不是自傲。而本身做到的同時還能夠幫忙彆人做到這些，為此帶給彆人代價和意義，那麼你會刹時有了鵠立山頂的感受，當時的你，已經獲得了真正的自傲、安閒與自在！這就是本身，一段崇高嚴肅的人生力量。

但如果成績仙道，自會超脫，以是說，統統法則，皆是民氣所感“民氣所向，天必應之”就拿現世的天然災害來講，又有幾分是真正的天災，多少都是民氣不敷，粉碎天下環境而至，民氣不治，環境無從庇護。天之道，有為無不為，若天道是客觀的絕對理唸的話，為何很多惡人現世得不到報應，莫非天道不辨忠奸？又為何終究的報應逃脫不了，莫非天道欲擒故縱？金仙天尊道君等超脫存亡，為甚麼仍然事事都要遵循法則，由此可見，天道法例，就是心靈的挑選，固執而成三界，天下本無所謂法則，有了心，也就有了法則。

我們的靈魂來到眾生天下，就已經決定你在這個天下的法例與法則的輪轉，我們要為體味和曉得人間法例來活著，不是為了體驗吃喝拉撒，不是生老病死，也不是為了喜怒哀懼，功名利祿。靈魂因著淨化晉升的需求來到人間的空間，統統好處眾生、好處本身的修煉、修行都會讓靈魂淨化晉升。愛與慈悲是淨化晉升的必經之路與究竟之路。

往昔太古仙聖真人因為陰陽以統六合。夫者無形生於無形，則六合安而從生？故說曰：有太易，有太初，有太初，有太素。

你替天行道，好處天下，天就會來幫你！當你為己投機，背道而馳，天就會來罰你！這個愛也是通天的門票，恨則是天國的通緝令！善與愛則是仙道的但願！一念天國，一念天國，挑選在本身。

第一道化：道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物以是塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物以是通也。是以窮通塞之端，得造化之源，失色以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。真真相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消善於一身，風雲宣泄於七竅，真氣燻蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。

朽邁的標記就是從疇昔看現在，以經曆過當下，用牢固應變動。生長的標記則是從現在的戴德疇昔，在當下締造體驗，以竄改麵對竄改。

如許的各種讓你曉得，為何不鋪高興扉，為何不從“我”做起，看淡統統，進入平靜，已入平靜，漸入大道，既然入道，名為得道，實無所得，本身為道，化在六合。

貫穿到此，一陣彩色神光飛過，本身飛出那“六合寶鑒”，隨本身飛出來的另有一卷書，此經卷名《道化寶鑒》。見到隻要鎮元大仙的幾位高真弟子，挑選一坐位，翻開書卷，一心檢察。

蛇雀也有化，蛇化為龜，雀化為蛤。彼俄然忘曲屈之狀，而得盤跚之質；此倏然失飛鳴之態，而得介甲之體。斫削不能加其功，繩尺不能定其象，何化之速也。且夫當空團塊，見塊而不見空；粉塊求空，見空而不見塊。形無妨而人自妨之，物無滯而人自滯之，悲哉！