[9]　《史記·司馬相如傳記》：“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。”

第一我們要曉得中國的鳳凰不會浴火重生！比方一小我遭受打擊再站起來，當代人會說鳳凰涅槃浴火重生。但是在我們中國本土的神話傳說中，鳳凰不會浴火重生。你這裡說的火鳥，應當指的是不死鳥，也就是朱雀，它纔會浴火重生，本國的浴火重生的鳥不是鳳凰，而是朱雀。

[5]　《河圖括輿圖》：“崑崙在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

契是商族自母係氏族過渡到父係氏族所祭奠的最早的男性直係先人。從契開端，商族人纔有了以父子相承為主的常例，今後才真正進入父係氏族社會。

商族鼻祖名契，《史記·殷本紀》中說：“契興於唐虞大禹之際……契長佐禹治水有功，帝舜仍命契為司徒。”契因幫大禹治水有功，被封在商，其氏族為商族。夏朝建立以後，商族是夏的直屬。商族跟著權勢的強大，便逐步產生介入之心，固然大要上臣服於夏，暗中卻在夏的周邊生長權勢。就如許，商丘，好似一棵嫩芽，鑽出了空中。

關於商族發源的題目，尚存在很多的爭議。有人以為商族發源於河北地區；或謂出於東胡族，是東北的燕亳山戎之類；但厥後又有人提出商族發源於北方，便是幽燕地區的商文明。但幾千年來人們更對《史記·殷本紀》裡記錄的“天命玄鳥，降而生商”的傳說堅信不疑，即商族人稱他們是由玄鳥墜卵而生。

[4]　《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:“日中三足烏見者，大旱赤地。”後因以指日。

每當不死鳥曉得本身要靠近滅亡的時候（每500年或1461年），它都會用芳香的樹枝來築巢，然後在火焰中燃燒。當它快燃儘的時候，會有一隻重生的不死鳥從火焰中飛出。它會用冇藥樹的汁液塗在死去不死鳥的屍身上並和它一起飛向太陽之城，這就是西方的不死鳥。

進入懸浮的大房間中，這裡是一個懸浮的小旋渦樣，內裡就是一個空間天下。

帝嚳是商族所祀奉的先人，這與作為帝嚳次妃簡狄吞卵而生契，彷彿存在著某種親緣乾係。《竹書編年·殷商成湯》：“初，高辛氏帝嚳之世，妃曰簡狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴於玄丘之上。有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好。二人競取，覆之以二筐。簡狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。長為堯司徒，勝利於民，受封商。”

上天號令燕子降，來到人間生商王。住居殷地廣茫茫。古時上帝命成湯，征服四海治四方。遍告天下眾諸侯，九州全數歸商邦。疇前商朝諸先王，接管天命無災殃，武丁孫子有福祥。孫子武丁多賢能，成湯奇蹟能擔負。大車十輛龍旗揚，滿載黍稷供祭享。國度國土上千裡，群眾安居好處所。開端占有四海地，四海諸侯來朝商，來朝人多紛且忙。景山周環繞黃河，殷受天命最恰當，承擔多福長無疆。

那鳳血人道：“張神仙，我們就是來接你兩位的，現在到這個處所，我們大師都熟諳了你，教主曉得你已經到了這裡，以是叫我們兩來這裡請你二位，如有怠慢的處所，請張神仙不要指責。”

[8]　《春秋元命苞》：“日中有三足烏。”故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是替西王母取食的青烏。